东有江南水乡，南有洞庭鱼米，西北河套平原，西南天府之国……举国上下，到处是粮仓。勤劳辛苦的几亿中国农民，也一直脸朝黄土背向天，年复一年的养活着日益暴涨的中国城市，支撑着这个地球村里人口第一的十几亿人的衣食。
然而，从20世纪末开始，7大危机瘟疫般在全中国蔓延，撼动了这个最基础产业和中国人的生存根基。中国农村，这个5000年来中华民族赖以生存的家园，走到了最危险的崖边。
污染惊人
地下水不能喝。农村买水喝的农民越来越多，今年已成普遍现象。当年都是到河边沙滩取水喝，村里也都有井水。现在河水、井水都不能喝了，自来水也几乎不能喝了。沿河工业造成河水严重污染；农民大量使用化肥、除草剂，导致地下水也不能喝了。
害虫越杀越多。农民每年都要向地里打多遍农药，使用农药四五次属正常，如果种植果树，每年打葯高达20多次。现在害虫繁殖速度依然成倍增长，农民每年将成吨农药倾倒在农田里。
垃圾包围农村。如今农村各种垃圾严重增多：农田地膜残留物；各种农药、化肥、食品包装物；各种塑料袋和生活垃圾。
殡葬尴尬
我国是典型的农耕文明，农民在骨子里依然将土地视为生存的最终依托，将土葬视为生命的最后归宿。尽管国家推行火葬已五十多年，但目前大部分农村对死者遗体根深蒂固的处置方式依然是传统土葬，经济较发达的农村花钱买土葬、花钱买他人尸体顶替已故亲人去火化的殡葬怪事屡有发生，火化后的骨灰二次装棺土葬现象也极为严重。
殡葬仪式也越发隆重繁杂。具体表现为：农民办丧事都要在堂屋搭设灵堂哭丧停尸；选择墓地时都要看风水，遗体停放时间长短要算所有后人的生辰八字，如有冲突，下葬时间必须延后，以至有些老人的遗体在家里要停放几个月甚至半年以上。下葬时辰、方位都有考究；葬后祭祀也很隆重。受传统文化影响，农民〝事死如生〞、〝视亡如存〞观念根深蒂固。亲人死后都要做七个〝七〞，一日三餐供奉，七七四十九天后要做道场，烧小洋房、洋车、美女、美钞。山西甚至出现配阴婚现象，臆想死者在另一个世界也能过上幸福的家庭生活。富裕农民更不惜花费几万元用大理石、水泥翻修祖坟。
厚葬是我国丧葬民俗的主流，儒家的〝人世〞思想和等级观念使得中国人很在乎〝生贵死荣〞。丧事不仅仅是死者的事，更多的则是活人的事，这样，市场经济对人的价值金钱化的强化和〝孝道〞的异化结合，使得农民在办丧事时互相攀比，许多人把办丧事当成了炫耀财富、权力、地位、家庭势力和社会关系的机遇，丧事异化了。〝活着不孝，死了胡闹〞就是真实的写照。
勤劳不富
蒋家庄村民蒋坚强是当地有名的种地能手，1980前后就有2万多元的存款。30年来他一直靠勤劳伺候土地，但他没有致富还背了20万元的债务。他返贫的原因是：农产品价格几十年来变化相对很小；医疗风险大；农村攀比之风盛行，孩子结婚、生子费用越来越高；养猪赔钱；银行贷款利息高。
有3类人在农村赚了钱：牺牲生态环境搞规模化养殖的农户；侵占集体公共资源的人；能说会道、上骗政府、下骗村民乃至亲戚父母的人，不劳而获。
礼崩乐坏
以前农村很贫苦，人情味很浓。精神世界匮乏，内核很干净。如今农村早已礼崩乐坏，朴素的精神异化严重，人情味变淡。〝以前要脸，现在要钱〞。
有的村支书把公章挂在腰上，不吃请不送礼绝不办事。村干部臭名昭着，村民奔走呼号，但前者却稳坐江山。
离婚已经从当初的抬不起头变成家常便饭，历来稳固的农村婚姻已不堪一击。
晚辈忤逆
村里一些高龄老人因活得高寿却活受罪。
一些高龄老人过年期间过的忐忑不安——因高寿而倍感内疚。很多人自杀之心早有，因有同龄老人彼此宽慰、相劝，死心虽然没了，但活罪难逃。
89岁田婆（化名）有超过30个儿孙，大年初一早上，她盼着儿孙来探望，但直到炊烟日暮，她还是失望了??这天最先来看她的，是村里一位比她小五岁、比她更孤独的老人。大年初二，按照老伴活着时定下的规矩，田婆的每个儿子分别送来了200块钱〝养老费〞。一年中，除了送200块钱以外，儿孙很少出现。
村里一位年过百岁的老人发病时，最先发现的儿媳却故意紧闭屋门，未及时告知就在院中的丈夫，以致老人错过了送诊抢救的时间。为了让老人死得迅速而又悄无声息，一些狠心的儿媳还通过在一日三餐上减量，让老人在长期的自然饥饿中死亡。老人明知如此，却不敢声张??
赌博盛行
农村麻将与扑克聚赌风气20年长盛不衰。农闲时，麻将牌局会持续几昼夜，直到他们把兜里的钱输光。过年从初一直到正月末，是牌局最盛时光。一些人因为赌注太小〝不过瘾〞，会去很远的乡镇或县城中找棋牌室赌博。村里一些人〝借高利贷〞赌博，最终妻离子散，或远走他乡躲债。
农村女人原来以贤惠闻名，现在都忙着研究六合彩和麻将了；现在的农村，决不是新闻联播里的农村。
近十多年来，〝面子〞成了村里最讲究的声誉，攀比是农民生活中的必需品，乡村淳朴之风不再，传统礼教全线崩裂，金钱至上、道德沦丧，有关忠孝道义的一切伦理气息在中国农村彻底死去。然而，又何止是农村？
