《续资治通鉴》有言：
“不怕念起，惟恐觉迟。”
意思是说，不怕不好的念头生起，只担心自己觉醒得太迟。
好的人生，需要一次次掌控不好的念头，而后又一次次地自我觉醒。
要想自我觉醒，就得不断向内探索、养德精进，提升自己、活好自己。
一个真正成熟睿智的人，往往都懂得：自省、深耕、自愈。
常自省
《论语》曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
真正的聪明人，都懂得以人为镜，善于向比自己优秀的人学习、用别人的毛病来反思自己。
向内自省、修正不足，自然就能自我觉醒、取得成功。
年轻时的王羲之，曾有过一段顿悟觉醒的经历。
王羲之热爱书法，也很有天赋，但有很长一段时间，他都停滞不前、无所进步。
一天，王羲之观摩了书法家张芝的作品后，顿悟：
张芝的作品，一笔一划尽显沉稳、饱含静气；
自己的作品，一笔一划异常浮躁、满是飘忽。
此后，王羲之静下心来，勤加练习，将自己的精气神，灌注于一笔一划之中。
最终，他突破了自己的瓶颈，成为了一代大家。
《易传》里说：
“洊雷，震；君子以恐惧修省。”
震卦的卦象，是上下震动、相互重叠，就如雷声震动。
品德修养高的人，由此感悟，要常知惊恐惧怕、勤于修身自省。
简言之，做人常怀敬畏之心，凡事自省自律，便能顿悟觉醒、趋吉避凶。
《中庸》中讲：“内省不疚，无恶于志。”
向内自省，问心无愧，赶走恶念，德行就会日渐精进。
勤于向内自省，打破认知禁锢，改变不良习性，是做人的大境界、大智慧。
做人，只有向内自省，才能不断精进、事业有成。
能深耕
《史记》有言：
“桃李不言，下自成蹊。”
桃树和李树，虽然默默生长、不言不语，但它们的花朵和果实，却让前来的人们，将树下踩成了一条小路。
品德高尚之人，从不向外炫耀，而是默默地向内深耕。
世界上最大的撒哈拉沙漠，常年无雨、气候恶劣，可谓是动植物的梦魇之地。
然而，在沙漠的深处，却有一片胡杨林兀自生长、傲然挺立。
这些胡杨，之所以能够逆境生长，肆意地向上伸展，是因为它们先向下生长，吸吮水分壮大根系。
胡杨的向下生长、向内深耕，无疑是一种坚韧和智慧。
其实，做人就该如胡杨，虽然掌控不了滚滚风沙，但是活着的姿态要握在自己的手里。
要知道，没有谁天生就自带光芒，所有的成绩背后，都是苦行僧般的自律自胜。
宋代刘过说：“力学如力耕，勤惰尔自知。”
学习就如农人耕作，努力不努力，是勤奋还是懒惰，只有自己心里最清楚。
没事勤学习、遇事多思考，即便不能惊天动地，最起码可以优于从前的自己。
《警世贤文》里说：
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
反复磨砺，宝剑才会锋利无匹；寒冬煎熬，梅花才会清香扑鼻。
要想自我觉醒、品行高洁，就得默默努力、向内深耕。
人生，只有向内深耕，才能笑迎风雨、行稳致远。
懂自愈
秦岭淮河以南，有一种植物叫马尾松。
正常情况下，马尾松树皮呈红褐色，枝干光滑，没有异物。
但是，当伐木工砍去马尾松的枝条时，伤口就会分泌出含油的汁液，来阻止脏物和细菌入侵，促进伤口的愈合。
这便是马尾松的“自我修复力”。
人生在世，没有谁是一帆风顺的，总要遭遇大大小小的磨难。
面对磨难、挫折，弱者会沉溺其中，破罐破摔，结果只会让自己的处境更加艰难。
强者则能够把磨难，当成自己的“磨刀石”。
汪曾祺曾经历过一段很艰难的时期，被冤枉成右派，下放农村劳动。
在干农活时，他要做起猪圈、刨冻粪这样的重活。
虽然累得够呛，但他当时想着，反正都来了，就拼命干呗。
在果园上班时，要给果树喷波尔多液，这是一份细琐的活，他不发牢骚；
反而安慰自己，这浅蓝如晴空的波尔多液还挺好看的。
后来，有人问：“这些年你是怎么过来的？”
汪曾祺回答：“随遇而安。”
生活的风把我们吹到哪里，我们便在哪里生根发芽，不沉沦，不悲观。
杨绛先生曾说：
“这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正能治愈自己的，只有自己。”
无休止的抱怨，只会让人在生活的泥潭里，越陷越深。
放下糟心事，学会自我排遣，才能一寸一寸地把自己拉上来。
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《增广贤文》有言：“闹里挣钱，静处安身。”
人的一生，既要能在闹市里挣钱，养家糊口；又要懂得静下心来，向内修德。
人性最大的弱点，就是总喜欢外在的浮华，而忘却了向内的觉醒。
要想觉醒，得向内求：
向内自省，就能修正不足；向内深耕，就能筑牢根基；向内自愈，就能转换心境。
人生最可贵的，就是忠于自己，因为生活是给自己过的，而不是活给别人看的。
余生，愿你我凡事向内看，做好自己、悦纳自己，不负流年、不负本心。
