文｜纪硕鸣
防疫中，为什么要不断封小区？为什么要不断锁大楼？说是要隔断传播链，实质是坚信里面的人可能会是病毒传播者，而且还不相信可以做到自觉不出门，所以封门，用铁丝缠住无所不用其极。怀疑你，所以要管住你的行动。这一切都因为怀疑，怀疑才是魔鬼。反过来说，因为怀疑，所以不会开放。
不久前在上海搭地铁，在陕西南路地铁站的月台上捡到一根金手链，正好列车到站，赶着赴朋友的午宴，我没有犹豫，先上了列车。
下午大约2:30，午餐结束惦记着口袋里的金手链，我赶紧回到陕西南路站，找到站台服务处，向服务员递交拾物。这位男性服务员冷冷地问我哪里捡到的，什么时候捡到的。我如实回答，在地下月台处，中午约12:00左右。他马上质问：为什么不第一时间交上来？我愣住了，接着反问，这啥意思呀？是不相信我？
服务员不说话了，生硬地说，你放下吧？我诧异，这就完事了？他说，完事了？我问，你不应该给我一张收条吗？或者登记一下，你我签上名，我拍个照留证。
服务员回答说，没有这个程序，要么你拿回去，不相信就不要交过来。这么一说，我真的就不相信了，我叫来了警察，在民警的见证下交了失物。求的心理安慰。
从他质疑我为什么不第一时间交上来，到我希望应该登记留证，我和他之间其实是缺少互信的，如果这是常态，这就是一个非信任社会。
什么叫社会？百度上说，社会，即是由生物与环境形成的关系总和。广义来说，大到国家、世界。狭义的社会，也叫“社群”。
从社会学角度的解释，其实最简单，社会是起码二个人以上的互动。这里强调了互动这个点，人与人没有互动就构不成社会。而能够互动的基础就基于互信，可以让你信任的社群才是安全的，也值得互动。
生活在社会当中，人与人之间所以能频密往来，就因为我相信你，你也取信与我。互信是社会往来、交流的润滑剂。因为广泛的互信，才会构成一个信任社会。有了诚信的基础，人会打开心扉，社会变得更为开放。
我的人生一半在上海，一半在香港，这两个城市都是我生命中值得骄傲的都市。尤其这几天，上海人让我骄傲！
香港，这是一个诚信社会，社会管治在于首先信任你，你说的都是真的。
比如香港的企业报税，由政府认可的会计师上报税部门就作数了，不会有什么税管来查核。个人报税也是一年一度自报，不存在付你钱还要代扣税的事情。你有什么无法证明的，可以到民政事务部门作宣誓，民政部门为你出宣誓的证明，相信你所言属实。但如果一旦有人举报，政府发现你的诚信有问题，你会付出沉重的代价。
正是因为以信任社会的理念为基础，香港的防疫与内地有所不同，政府出台的是以相信为基础的防疫措施。香港要求戴口罩，它可以阻隔传播；要求起码三针疫苗，它可以防止被感染。只要做到这些，香港相信你是正常健康的，可以自由行动。
否则为什么要戴口罩，为什么要打疫苗？所以香港没有大规模封控，也没有持续不断做核酸。基础就是，香港是诚信社会，做足了防范措施，那就相信你。
不断的封控，不间断的做核酸，就是因为怀疑，怀疑每一个人都不健康，都带病毒，所以必须人人过关，三天一检不够，还要一天一检，到最后自己怀疑自己，无时无刻的想着要核检。
既然核检了显示健康，就应该放行了嘛？但不行，还是不放心，有的还要控制，搞出什么次密接、密接来，把社会按疫情又分成不同的等级，划为不信任、完全不信任的群体，要封控、要隔离。
这是一个非信任社会的典型状态，怀疑一切，然后还要“打倒”，社会变为人人自危就是这么演变而成的。
因为不信任，提出批评就被认为是反对派，人多聚集就认定闹事，最终会以简单化的行事方式处理，结果事情可能会被压下去，也可能越闹越大。这里，怀疑就是魔鬼。
我是记者，往往就带有批判性思维，经常写些批评文章。有一次，广东公安来香港找我，告诉我，虽然我经常写些批评的文章，但和香港一些反对派不一样，我的批评是善意的，所以不会来为难我。我很感激这位公安，为我定位了，实际上是表达了对我的信任，让我可以不忘初心般，经常善意地提些意见。
社会得以开放是因为有自信，是因为信任，不怕乱，不怕出事。而非信任社会，谈开放可以，真要做到，很难！
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