自古以来，我们中国人就非常重视修身。
《大学》有言，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
修身是人的立身处世之“本”，也是一个人成长的必由之路。只有这个“本”巩固了，才能一步一步实现自己的人生理想和抱负。
而关于修身的论述，最经典的莫过于曾子在《论语》中所说：
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
一个人能够随时反省自己，才能不断修正自己，提升自己。
那么，这几句话的真正内涵是什么？隐藏着哪些被世人忽视的智慧？今天我们一一来解密。
1
吾日三省吾身
曾子说，“吾日三省吾身”，“吾”这个字不要解释成我。
大家看，“吾”字，上面是五，下面是口，叫五口之家，要翻译成我们。
中国人很少有我的观念，都是我们。
这个“三”也不一定是三，意思是要常常反省自己。
中国人的三是代表多数的意思，不像西方说三就是三，那我们规定早晨一次，晚上一次好了。
记住，凡是有规定的，凡是有规律的，最后都变成形式化。这样的事实太多。
比如公司严格要求员工，每个礼拜一都要有积极建议，然后奖励几分，那就糟糕了，反正每个人都有建议，厨房卫生要改进，作息时间要改进……
凡是规定最后都是形式化，都是做表面，都是应付应付，然后一点没有实际的效果。
所以，这个三，只是说随时要记住反省自己，修正自己。
反省自己的目的是什么？是当你要开始怪别人的时候，就知道方向错了。
你怪别人，永远不能化解问题，唯有把箭头指向自己，也就是只有反省你自己，才有办法化解问题。这是方向问题。
一发生事情就怪别人，自己不长进，事情也解决不了。
任何事情一发生，先问自己错在哪里，这样才能化解掉。
再说一遍，你要改变任何人，唯一的办法就是先调整自己的心态，否则就是徒劳。
反省什么？这是有层次的，忠摆在第一，信摆在第二，最后是传。
2
为人谋而不忠乎？
这里面含义很深。
也许从来没有人找你出主意，这一条根本无从谈起。
我这个人，从来没有人找我商量过事情，我根本没有为人谋过，还谈什么忠不忠？
那你更要小心，做人太差、太失败了，连一个跟你讨教的人都没有，连一个给你一点点面子的人都没有。
记住，去向别人讨教不一定要得到答案。我们只是希望他不要破坏你，而不是希望他帮忙。
你真的要很深地去了解，去跟他商量，并不是说他比你强，并不是说你问他一定能得到答案。
只要你给他面子，他就不会障碍，不会从旁破坏。帮助很难，破坏很容易。
有些人说，请教就要得到答案，请教要找比自己强的，这种解释是不妥当的。
那需要顾虑到每一个人的面子，被尊重的面子。
这样各位才知道，中国人对是没有用的，对为什么没有用？因为如果对，而不圆满的话，那根本就没用。
西方人只要是非一分，问题就解决了，中国人是非一分，问题更严重了。因为面子问题很重要。
中国人分是非要分到大家都有面子，才叫做圆满，才叫做忠。
忠就是把心放在正中央就叫忠，我们的心经常跑到背后去，要把它拉到正中间来不容易。
再说深刻一点，凡是和你无关的，你都很有正义感，一旦发现跟你利害关系有冲突的，你马上翻脸无情，这种事情太多了。
那就不是忠了。
3
与朋友交而不信乎？
信是什么？人讲的话兑现就叫信。
所以讲话不算话的人，我们可以解释说，讲的都不是人话，那非常严重。
为什么这么说？大家要知道，信用是人的第二生命。
人与人之间不是越来越密切，就是越来越生疏，而永远不可能固定不变。
大家看看自己就知道了，两个人，要么越来越有话，要么越来越没话，要么越来越亲切，要么越来越生疏，永远是动态的。
做人做到没有一个人来跟你请教，就要好好检讨自己。
要么你太自私，要么你太冷漠，要么人家请教你，说你是故意给人家错误的指引。
有没有这种人？多得是。
你去问路，请问要到孔庙怎么走？他看看你，也不回答，他有正当理由：我又不是被问路的，问我？我告诉你才怪，我卖香烟，你不买烟却问路，你搞错了吧？
每一个人都有正当理由，不要以为他是发神经。
所以你想问路，要舍得花小钱，顺便买包烟，闻一闻，很新鲜，然后问他这个路要往哪走，他一定会很乐意回答。
所有不正确的答案都是你自己惹出来的，不要怪别人。因为他靠这个生活，你不买他东西，他理你才怪！
还有，中国人问路的艺术是全世界最高的。请问到国子监怎么走？然后他回答你：有路就可以走，多问几个就会到了。
我有一次坐计程车就是这个样子，司机问路，答案是有路你就可以走，多问几个就到了。
那个司机头也不回就走了，我说你听懂了，他的回答很妙：人家讲那么清楚你还听不懂吗？我说我听得懂。最好装懂，如果你不懂连他都不如。
所以，做一个中国人，你要有很喜悦的心情，因为生活有无比的乐趣。
然后过了一会，我再问他：为什么他告诉你有路就可以走？他说：一共就一条路，你走就是了，还问什么？
我说：那他为什么向你交代要多问几个再走？他说：很清楚，去那边比较复杂，现在讲也讲不清楚，到时候再问就是了。
大家看他们沟通多畅通。
我深深感到越读书的人，越不会沟通。中国人是很灵光的，都是被老师教得死脑筋，都是读死书的结果。
这些都值得我们好好反思。
4
传不习乎？
这里的“传”，是念传（chuán），还是念传（zhuàn）？这两个差很远。
如果是传（zhuàn），那是经的解释部分，就叫传。
古代的经，其实都是当时很通俗的话，但是语言文字，经过一段时间之后会起变化，会有隔阂。
因此，后世人称其为古文，并为了读懂它们，加了注明，补充、解释，那就叫传。
所以易有《易经》也有《易传》，经大家都会背，但是真正要了解经的意思要去看传。
比较单纯地说，传要常常去应用，把它变成你的习惯，你用得出来才表示你懂，你用不出来，要继续研究。
如果再深一点的话就是说，我们每一个中国人，都有传（chuán）承的责任。
你尽了你传承的责任没有？这就比较严重了。你只能够问你自己。
大家有没有发现，只要有一代人，不努力去传承的话，我们的文化很有可能就中断了。
我深深感觉，我们就是有一两代人稍微放松了，才导致现在真的连不起来。
因为要放松是容易的，而要收起是很难的。这一点我常常感觉到很惭愧。
只要有一代放松，这一家后面就开始糟糕了。为什么我们主张父严母慈？
爸爸最大的功德就是要充当坏人，让妈妈做好人。
有人说这样妈妈会很高兴，那为什么不倒过来，妈妈做坏人，爸爸做好人？不行。
因为毕竟妈妈跟小孩相处的时间长，要让小孩好过日子，妈妈一定要慈。
但是妈妈是打报告的专家，爸爸一回来就跟爸爸讲，孩子怎么怎么样，犯了什么错误。那爸爸就开始扮演阎罗王的角色，这叫家和万事兴。
否则，两个人都严，小孩就不敢跟父母讲话了，甚至把自己的门都锁起来了，那就完了；两个都宽，孩子无法无天，更完了。
父母相互配合，一代一代，我们良好的家风和孝道才能持续传承下去，中华文化才能生生不息。
传承第一个是为自己，第二个是为家庭，第三个是为我们整个中华民族。
我们会说错话，我们会做错事，这是必然的，正是因为这样，才会有修正自己的机会。
所以，人生来就设定很多错误，很多偏颇，很多阻碍，让你每过一关，都有收获都去成长，这才叫人生。
记住，能做到吃苦就好像吃补一样，那你这个人就不得了。
千万不要认为说，我这辈子是最幸运的，从来没有吃过苦头，那就是告诉你白活了一生。
因此，我们要常常反省，先从自己做起，不断修正错误，慢慢提升自己，然后带动影响跟你互动的人，这样我们的人生才有意义。
