祁寯藻
祁隽藻一般指祁寯藻 祁寯藻（1793年－1866年），字叔颖，一字淳甫，避讳改实甫，号春圃、息翁，山西寿阳人。清朝大臣，三代帝师。嘉庆十九年(1814)进士，由庶吉士授编修，累官至体仁阁大学士、太子太保。谥号文端。
本 名 祁寯藻
字 号 字叔颖，一字淳甫，号春圃、息翁所
处时代 清代
出生地 山西寿阳
出生时间 1793年
去世时间 1866年
性 别 男
简介
祁寯藻像(2张) 祁寯藻（1793年7月11日（癸丑年）—1866年10月22日）字颖叔、淳浦，避讳改实甫，号春圃、观斋、息翁，山西寿阳县平舒村人。户部郎中祁韵士之子。嘉庆进士。历官至军机大臣，左都御史，兵、户、工、礼诸部尚书，体仁阁大学士、太子太保。道光十九年（1839）赴福建筹办海防，查禁鸦片。咸丰帝即位，更得重用。后自请辞官。咸丰、同治之际，密陈厘捐病民，力请罢止。论时政六事。同治元年（1862），供职弘德殿，教同治帝读书。五年后卒。 谥号文端。世称“三代帝师（道光、咸丰、同治）”[1]
祁寯藻行书《花庵记》轴祁寯藻主持清代道咸诗坛、书坛长达几十年，为士林所瞻望，他为学主张通训诂，明义理，调和汉、宋学术之争；为诗主张宗宋，开后代同光宋诗派诗人之先河；尤其他的书法，更是清代书坛承上启下的一代宗师，他的书法由小篆入真、行，出颜、柳，参以山谷，深厚遒劲，自成一格，论者谓达到“大书深刻”之绝诣，有“为一时最，人共宝之”的赞誉。以其在清代山西书法史上的影响和地位而论，堪称傅山以后第一人。 其子祁世长历任翰林院编修、工部尚书，兼管顺天府府尹事务；其孙祁友蒙历任南河同知、湖北知府，玄孙祁式潜抗日战争时期加入中国共产党。
祁隽藻(1793年7月11日—1866年)，字叔颖，号淳甫，因避讳穆宗载淳之讳改号为实甫，晚号观斋、息翁、间叟。山西寿阳平舒村人。
祁隽藻生于乾隆五十八年(1793年)，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，于同治五年(1866年)病逝，终年七十四岁。祁隽藻为寿阳祁氏第十六代裔孙，是祁韵士的第五子。他二十二岁中进士，曾官至大学士、首席军机大臣(正一品)，是当时晋人在朝中居官最高最久者。他曾为三代皇帝授课：道光年间，他在翰林院任侍讲学士，经筵讲官，为道光帝讲习经书；咸丰帝年间，他为体仁阁大学士兼任讲官，为咸丰帝讲治国方略，授用人之道；同治年间，他在弘德殿为同治帝授课，朝夕纳诲启沃。所以，人们称他为“三代帝王师”。一个人一生能为三代皇帝授课，实乃罕见。乾隆五十八年(1793年)六月初四日（7月11日），祁隽藻出生于北京城南宣武门外铁门官舍，当时其父祁韵士正复校文渊、文源两阁《四库全书》。祁隽藻自幼聪明过人，他四岁开始识字，六岁入家塾，十岁写作文，读书过目不忘，被人们誉为神童。十二岁时，祁隽藻赋《春草诗》以见志。嘉庆九年（1804年），祁韵士因宝泉局亏铜案发，被牵连逮问治罪，祁隽藻随侍狱中读书，后祁韵士被发配伊犁，他只好和母亲兄弟们回到寿阳平舒老家。母亲刘夫人为把儿子们培养成人，先后特邀名师为他们讲解诸经四书。母亲对儿子的学业要求相当严格，据说在祁隽藻十五岁那年，参加县里的考试，以第一名的好成绩考中秀才。当祁隽藻兴高采烈地把中秀才的消息告诉母亲时，母亲却告诉他，学无止境，你刚中个秀才就如此得意，向人眩耀，日后还会有什么大的出息。祁隽藻深知母亲的良苦用心，自此，再不自满。此事被后人传为佳话，光绪皇帝的老师翁同和给他儿子写信，让其努力学习，就引用了这段故事。祁隽藻十八岁参加了省里举行的乡试中举人。
嘉庆十九年（1814年），二十二岁的祁隽藻赴京参加会试中进士，因成绩优异，被选为翰林院庶吉士。嘉庆二十年（1815年），其父祁韵士逝世，祁隽藻守孝三年。嘉庆二十四年（1819年）四月，祁隽藻被授翰林院编修，从此步入仕途。道光元年（1821年）三月，祁隽藻奉旨入值南书房行走。道光三年（1823年）任湖南学政。学政是清代各省管理学校教育事务的官员，其位在巡抚后，由朝廷亲自派任。他在任学政期间，废除了新生红卷陋规，重新恢复童生复试黎明入场的惯例，并取消了考生所交的选拔优生试卷费，受到了湖南人民的称颂。道光十二年（1832年），祁隽藻“由庶子连擢侍讲学士、通政司副使、光禄侍卿、内阁学士兼礼部侍郎衔，一岁中凡四迁”，从正五品官一跃升到从二品的六部副长官。道光十四年（1834年），祁隽藻因母逝回寿阳老家守孝，期间著《马首农言》。
道光十六年（1836年），守孝终，回朝任兵部右侍郎，后转任左侍郎。道光十七年（1837年），调任户部右侍郎并简放江苏学政。他到江苏后，奉旨严禁鸦片烟，撰写《新乐府》三章，刊示各地，痛陈鸦片烟之害，对当时的禁烟运动起了积极的推动作用。同时，他针对当时江苏学子重文轻德，在考试中词章之学甚多，根底之学甚少等问题，于道光十九年（1839年）重刊了宋本《说文系传》，刊发了《朱子小学》，遵旨恭书《圣谕广训》等，以加强基础知识和德行的教育。他还针对各州书院简陋考棚少而考生多的问题，增修了考棚，重修了常州书院，为发展江苏的教育事业，做出了自己的贡献。这年九月，祁隽藻调补吏部右侍郎。十二月，补授都察院左都御史。
道光二十年（1840年），祁隽藻奉旨和刑部侍郎黄爵滋赴福建视察海防建设及禁烟事宜。通过深入的调查研究后，他上书道光帝“一、建议闽浙总督宜驻泉州督办防务，因为英国的武装船只大多停泊在漳州和泉州海域，泉州为扼要之区，所以总督每岁暂住泉州，督办防务，非常必要。 二、建议将福建沿海的炮台改为炮墩。三、建议朝廷应重视海战，制造可与英军抗衡的大船大炮。四、查禁烟贩，惩治汉奸。五、禁止漳州、泉州两府行使夷钱，凡有夹带或私铸者均要治罪。”这些建议切中时弊，得到道光帝认同，并颁旨施行。二月，补授兵部尚书。七月，英军进犯厦门，被闽浙总督邓廷桢击退，邓廷桢上折报告战况并保奏立功将士，但朝中的妥协派却诬蔑他是虚报战况，欺瞒邀功。道光帝又命祁隽藻核查厦门战况，通过认真调查，祁隽藻用确凿的证据证明邓廷桢所奏属实，从而揭露了妥协派的诬蔑，保护了抵抗派将领。
道光二十一年（1841年），祁隽藻调任户部尚书，九月，被命为军机大臣。道光二十二年（1842年）正月，任经筵讲官，为皇帝研读经史。道光二十六年（1846年），祁隽藻和兵部尚书文庆前往天津调查长芦盐运使陈鉴挪用盐税案。查清事实后，撤职查办了陈鉴，整饬了盐政官吏，改革了长芦盐务章程，从而使清朝的盐政管理有所改善，清廷的财政收入也有所增加，此举被时人称为救时良策。道光二十七年（1847年），祁隽藻主持户部筹办恢复海运。次年，海运恢复，从此，海运成为清朝重要的运输方式，也使京城供养的困难得以解决。道光二十九年（1849年）二月祁隽藻任上书房总师傅，七月以户部尚书协办大学士管户部三库事务。十月，奉旨会同陕甘总督琦善查办已革职的岷州知州陈昌言揭发总督布彦泰案，经查核，陈昌言所奏为诬告，祁隽藻即上奏皇帝降旨遣戍诬告者陈昌言到新疆充当苦差。办案完毕后，奏请返京，同时奏请皇帝恩准其顺便回寿阳老家为先祖上坟扫墓。道光三十年（1850年）正月二十二日，祁隽藻途经山西介休，闻道光帝驾崩。于是，匆忙返京，途中路过寿阳老家而未入家门探望，便直奔京师。道光帝去世后咸丰帝即位，六月，授祁隽藻为体仁阁大学士(大学士为清朝内阁主官，正一品，是最高品秩文职官员)，仍管户部。咸丰元年（1851年），咸丰帝广开言路，采纳百官谏言，锐意图治。罢免了穆彰阿、耆英、琦善等对外妥协的大臣，起用了林则徐、姚莹等名臣，任命祁隽藻为首席军机大臣，兼管户部事务。祁隽藻成为当时左右枢务的重臣。
祁隽藻 咸丰二年（1852年）祁隽藻爵太子太保衔。就在这一年，咸丰皇帝对主要官员的政绩进行了评估，对祁隽藻的评价是：“在军机处行走有年，实力匡襄，殚精竭虑。自军兴以来，夙夜在公，勤劳倍著。”咸丰三年（1853年），上临雍充进讲官。在此期间，他向咸丰帝提过许多建议，当时有的大臣奏请开厘捐，他认为厘捐损害百姓利益，不宜开征。有人提出铸大钱，他上奏罢铸。他事事以国以民为重，对咸丰帝影响很大，为维持清朝政局稳定起了一定作用。是年正月三十日，祁隽藻六弟祁宿藻在太平军围攻南京城时，因守城劳瘁呕血而殒。祁隽藻得知后感愤时事，旧病剧增，屡请假医治，但效果不佳。咸丰四年春，感到左肋涨痛，气喘头晕。七月，患感冒，不寐少食，晕眩益甚。秋季又染痢疾，头部生疮，久病不愈，故奏请皇帝允其致仕。 祁隽藻致仕后，一些爱国忧民的官吏，特别希望祁隽藻能复出。
咸丰九年（1859年），何子贞在和祁隽藻的《谏草堂》诗中写道：“寿阳相国人伦宗，谓此振兴关圣道。”同年，徐继畲在寄《呈寿阳相国二首》诗中写道：“共祝温公无返洛，且看裴公再扶唐。”他将去职的祁氏，比作裴度和司马光，坚信祁隽藻能象他二人一样再度出山，鼎力匡扶社稷。祁隽藻致仕后，仍十分关心国家大事，咸丰十年（1860年），英法联军进犯天津，直逼京师。咸丰皇帝率大臣准备逃往热河，祁隽藻得知后，密疏切谏，指出热河只适于暂停，不宜久留，而关中地理位置重要，可进可退，适宜建都，所以皇帝应往关中而不应去热河。 咸丰十一年（1861年），咸丰帝在热河病逝。六岁的皇太子载淳继位，慈禧太后联络恭亲王奕訢发动“祺祥政变”。慈禧、慈安两宫皇太后垂帘听政，定年号“同治”，载淳即同治帝。同治即位后，起用旧臣，当年十月二十一日在寿阳老家养病的祁隽藻接到上谕：“大学士祁隽藻，忠清亮直，学问优长，著即来京，听候简用。”十一月，祁隽藻先派子祁世长赴京向皇上恭递了《陈时务疏》折，向皇帝献治国安邦之道。此疏陈时政六事：一曰保护圣躬，以崇帝学；二曰绥辑民心，以清盗源、；三曰重守令，以固民心；四曰开制科，以收人才；五曰速剿山东、，河南贼匪，严防山西、陕西要隘，以卫畿辅；六曰敦崇节俭，以培元气。言词恳切诚挚，被上采纳，并予以施行。这年十二月，以大学士衔补授礼部尚书。
同治元年（1862年）二月六日，祁隽藻从寿阳老家返回京城，奉慈禧、慈安两宫皇太后的旨意，在弘德殿教授年仅七岁的皇帝读书，同时为同治皇帝授读的还有前任大学士时管理工部事务的翁心存、工部尚书倭仁、翰林院编修李鸿藻等，而祁隽藻为领班老师。为同治帝授读期间，祁隽藻竭诚进讲，授皇帝治国安邦之道，博得了两宫皇太后的赞赏。十二月慈禧太后赐“夙夜寅清”匾予祁隽藻。同治三年（1864年）十二月，同治皇帝书赐“美意延年”匾一面，予以褒奖祁隽藻。就在这年，祁隽藻头晕病复发，并且腹泻，便奏请开缺，皇上只准其开缺礼部尚书，以大学士衔仍在弘德殿行走。
同治四年（1865年），七十三岁的祁隽藻自春季以来一直多病，八月八日，奏请停全俸致仕。皇上准开弘德殿差，以大学士致仕，仍食全俸。同治五年（1866年）春季时，祁隽藻精神尚好，夏季食欲不振，八月病情加重，但他仍不忘国事，在病中得句云：“病久岂忘忧世念，梦中还有荐贤心。”九月初四日，命子世长具笔墨，题一绝句：“天子临轩选异才，八方平定物无灾。上元事业十年后，定有贤豪应候来。”写完后瞑目不语。九月十二日（10月22日）未时逝世，终年七十四岁。 祁隽藻为官一生，受过皇帝的奖赏二十余次、受赠物品达百余件，被世人誉为晚清一代名相。在他逝世后，皇帝给予极高的评价，“予告大学士祁隽藻学粹品端，忠清亮直，加恩晋赠太保，谥文端，照大学士例赐，入祀贤良祠。”兵部主事王轩为祁隽藻撰写了挽联：“河山壮三晋，萃汉儒名物，宋儒名理，而为名臣，中外咸知如圣喻，所云名世乡邦并司马；冠冕尊四朝，统侨古遗爱，肸古遗直，而憗遗老，亲贤不避宜夫子，只叹遗徽家世继黄羊。”世人评论他一生忠君、勤政、爱民、崇俭，是官吏楷模。 祁隽藻祁隽藻不仅是晚清政坛上的一位名臣，他为维护清王朝的统治和中华民族的利益而鞠躬尽瘁，死而后已，而且他还是一位著名的学者，在近代学术史上有突出的贡献。
他撰写的《马首农言》是祁隽藻于1834年因母逝回寿阳平舒老家守孝期间，在留心农事，访问乡民，深入研究当地气候、耕作、水利、畜牧、赋税等情况基础上而作，是清朝后期一部重要的区域性农学著作。他精通经书，提倡汉学与宋学并重，倡导经世致用之学，并身体力行。他曾组织学者俞理初、苗先路、李申耆、张穆、何绍基及何秋涛等人校刊过《说文系传》和《朱子小学》，编纂过《春秋左传读本》，他批注过《三国志·魏书》，他的著作有《谷曼谷九亭诗集》、《祁大夫字说》、《皇朝谥法考》、《十三经断句考补》、《京口山水考》及《勤学斋笔记》等二十余部。此外，他还为父亲祁韵士，清代早期学者顾炎武、阎若琚，好友张穆、程春海等名人刊刻了年谱和他们的遗作，使大量珍贵史料得以保存和流传。 祁隽藻还是一位清道光、咸丰、同治年间著名的诗人和书法家。他一生集诗近3000余首，自编《谷曼谷九亭集》十二卷，《谷曼谷九亭后集》十二卷，被人尊为道光年间诗坛领袖。陈衍在《石遗室诗话》中称“祁文端为道、咸间巨公工诗者。”刘禺生撰《世载堂杂忆》说“当时都下以名高位重之祁隽藻、陶澍、张洋河等为领袖，芸集都下。”对他在京都诗坛的地位作了肯定。
剧 名：《天地民心》 天地民心集 数：40集年 份：2008年导 演：杨阳 编 剧：朱秀海 主演：成泰燊，袁弘，王洛勇，宋佳等主题曲：《大梦无痕》 演唱：谭晶
指物吟联
这年中秋佳节，祁韵士一家共坐厅院饮茶赏月。大圆桌上果实纷呈，酒具齐全。一时兴起，韵士指物出联让儿孙们逐一对来。当轮到小隽藻答对时，韵士看他年幼，指着一旁那只果篓子说：“果果篓篓篓果果”，小隽藻眼珠一转，将眼光移到桌上的沙茶壶上，脱口对道：“壶壶盖盖盖壶壶”。“对得好！对得好！”全家人无不夸赞小隽藻才智机敏。
道光元年，祁隽藻受命在南书房行走，为新皇帝道光讲学。一日课罢，祁隽藻手持竹篮步出南斋，道光帝见状不解地问：“先生何往？”祁隽藻道：“臣往街市为老母买些东西，有顺人好捎回。”道光帝又问道：“为何只说买东西，不说买南北？”祁隽藻笑道：“按五行学说，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，有东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水之说，这竹篮可置金木，焉能存水火，故凡什物皆曰东西。”道光帝听了顿悟，暗暗佩服祁隽藻学识广博。
道光年间，祁隽藻在京收到近本家“里七门”一封书信，信告邻居打墙多占了一步宽地基，为此事求祁大人做主。时隔不久，近本家接到祁隽藻的回信，只见信中写了这样四句话：“千里捎书为堵墙，让人一步又何妨？古修长城今还在，不见当年秦始皇。”那本家看了祁大人的书信自惭形秽，这场官司不打自消了。民间还有人说信内四句诗是：“千里捎书为堵墙，让人一步有何妨？好地千年换百主，自古人长天也长。”诗意大致相同，它告诫人们，相处当以礼让为先，争名夺利到头来还是两手空空。
咸丰二年的一日，祁隽藻陪咸丰皇帝到京都八景之一的芦沟桥赏景，路上人群如潮，伛偻提携，络绎不绝。见此情景，咸丰帝开玩笑地问：“先生，你看这桥上熙熙攘攘，摩肩接踵，你能猜出一日内桥上有多少人来往？”祁隽藻随即答道：“只有两个人。”“先生何出此言？”祁隽藻道：“一个是图名的，另一个是图利的。”咸丰听了点头称是。
道光年间，一日早朝毕，宣宗便与文武大臣们闲聊起来，问群臣道：“众位爱卿，你们说这世上甚为高，甚为低，何为东，何为西？”这时，站出一大臣说：“禀万岁，这黄瓜高、茄子低、东瓜东、西瓜西。”他这样一说，众人听了都觉得也是。但总觉得品位有些低。道光皇帝见再无人发言，于是指祁隽藻道：“祁爱卿你有何高见？”祁隽藻见宣宗问他，于是站出答到：“君为高，臣为低，文站东，武站西。”此时道光听了，脸上出现了笑容，夸赞道：“祁爱卿论说典雅，等级分明。”此时，那先发言的大臣脸红发烧，众人暗赞祁大人学识非同一般。
祁隽藻22岁以第二名高中榜眼，中因父亲祁韵士嘉庆九年，以朗中监督宝泉局库亏铜失察案牵连，被削为一般翰林，然深为嘉庆赏识。这嘉庆也算是心细之人，早有心测试祁隽藻博学能否致用。一日朝罢，独留祁隽藻在朝，皇上道：“素闻爱卿多才多艺，今烦劳先生在径寸之木作书画，三日为限。此等雕虫小技，爱卿幸勿推却。”祁隽藻从太监手中接过两块一寸见方的檀香木，一块要上书一万个字，一块要画上一万头骆驼。祁隽藻先是一惊，然后定了定神道：“臣遵旨”。欣然领命退朝。眼看三天限期已到，朝罢已毕，只见祁隽藻手捧两块檀香木跪在龙帐前道：“启奏吾皇万岁，不才书画已就，请万岁过目。”这时，走过一位太监从祁隽藻手中将两块方木呈与嘉庆帝观看。只见一块上面写着 “一而十，十而百，百而千，千而万。”整十二个字。嘉庆帝心想：这话出自《三字经》，用于此，足抵万字。他又看了看另一块，只见上面画了一座大山，山这边画了一个骆驼脑袋，山那边画了一条骆驼尾巴。便问：“祁爱卿，怎么看不到万头骆驼呢？”“禀万岁，其余都在山后行走呢。”这时，只见嘉庆帝大喜道：“好！写得好！画得妙！”
《天地民心》是著名作家朱秀海继《乔家大院》之后的又一力作，刻画了一位忧国忧民好官祁隽藻的形象。祁隽藻，字叔颖，一字淳甫，避讳改实甫，号春圃。山西人。清嘉庆十九年进士，由庶吉士授编修，官至体仁阁大学士、太子太保。 祁隽藻曾因反对肃顺重用湘军，以病辞仕。同治元年，授命复出，以大学士衔补授礼部尚书，后病卒北京，谥文端。祁隽藻有着“四朝文臣”、“三代帝师”之称，横亘嘉庆、道光、咸丰和同治四代，辅政为官达46年之久。
祁隽藻与程恩泽都是近代倡导宋诗的代表诗人，为诗主张不论穷通显晦，都要温柔敦厚，要讲究“学识”和“性情”。祁隽藻的诗模仿杜甫、韩愈、苏轼，他创作的具有现实内容的诗，如叙事的《纪事》，反映人民疾苦的《感河南直隶二案时久不雨》、《肩舆道覆夷于右臂作此自遣》，赞颂为民兴利的官吏的《蓝公教织歌》等。他的诗大多是咏物、写景、感恩、扈从、官场应酬之作,但能显出学问、性情。陈衍《石遗室诗话》以为他是“道、咸间钜公工诗者，素讲朴学，故根底深厚，非徒事吟咏者所能骤及”。
五岁巧对——祁隽藻童年才智过人曾为清朝道光、咸丰、同治“三代帝王师”的祁隽藻幼年就聪明过人，父亲祁韵士爱他如掌上明珠，常和友人叙谈说：“莫谓松柏小，已具栋梁才。” 一年端午节，五岁的祁隽藻奉母命给三哥三嫂送去五个粽子。三嫂乃大家闺秀，又素闻小弟诗才敏捷，见隽藻送来粽子便想测试一番，即命题曰：“五月五日五弟相送五粽，好香！好香！”只见隽藻略加思索脱口诵道：“三更三点三嫂伴读三哥，好亲！好亲！” 三嫂闻言顿时晕生两颊，追打隽藻，吓得小隽藻拔腿就跑。这年中秋节，祁隽藻一家共坐庭院饮茶赏月。大圆桌上各式月饼与糖果、酒具摆得满满的。一时兴起，祁韵士指物出联，让儿子们逐一来对。当轮到小隽藻答对时，韵士看他年幼，指着一旁那只果篓子说：“果果篓篓果果，”小隽藻眼珠一转，将眼光移到桌上的沙茶壶上，便脱口对道：“壶壶盖盖壶壶。”“对得好！对得好！”全家人无不夸奖小隽藻的才智机敏。
思想超前
作为一个真正的读书人，祁隽藻的思想还是务实超前的。无论“立庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他时时忘不了的仅仅是天下万民。在削职为民的数年间，他也不忘潜心农事，著就一本《马首农言》，用以指导农耕。这种务实的思想是每个时代的读书人都应该学习的。一些史家往往把祁隽藻看作是清朝中晚期守旧势力的代表，《天地民心》中的祁隽藻却是最早一批放眼看世界的中国人。小说中，他对徐继畲所著的中国第一部详细介绍西方和世界的图书《瀛环志略》的态度，从惊异、震怒、狐疑到接受、学习、思考，并冒着极大的风险保护徐继畲不被守旧势力谋害，极力向朝廷举荐他，想尽一切方法让皇上读此书，以期推动中国的变革。同样，祁隽藻放眼看世界也是从其民本主义思想出发，不想让中国因愚昧落后而遭外强入侵，从而导致天下生灵涂炭。事实上，在鸦片战争中一力主战的祁隽藻正是从一部《瀛环志略》开始加深了对外国列强的认识，从而清醒地看到了后来列强的入侵和国家的悲剧命运，从而试图用一己之力改变它。
作为出身寒微的读书人，祁隽藻试图让更多的底层读书人跻身庙堂之上，和他一起成为天地民心的代言人，为天地立极，为生民立命。他利用多次担任学政一职的机会从寒微中为朝廷简拔优秀人才。他甚至利用自己充任三代帝师的机会，不放过一切机会用民本主义思想改造和教育皇帝本人，让他们接受或部分接受“民贵君轻”的思想，希望他们也能成为天地民心的代言人。当然这只是他的一厢情愿，最终是不可能实现的。在中国传统文化中，孟子的民本主义思想是很激烈的。祁隽藻以这样一种思想入仕，自然会与“君权至上”的皇权主义发生剧烈碰撞，必然遭到以四朝皇帝及首相穆彰柯为代表的政敌的极力反对，必欲置之死地而后快。但是，他作为天地民心的代表，又是朝廷与天下民心实现妥协以维持统治不可缺少的中心人物，甚至是一位不可多得的人物，所以他又成为朝廷中不可或缺的一种力量。只要封建统治出现危机，朝廷就需要借助他来维持。于是，在《天地民心》的故事中就出现了这样一道奇观：屡屡将皇帝骂得体无完肤的祁隽藻，当政敌欲暗算他的时候，派人暗中保护他的居然还是皇帝本人。
作品一览
祁寯藻（1793～1866），山西寿阳人。清嘉庆十九年（1814）考中进士后，一路升迁，官至首席军机大臣、体仁阁大学士，而且身历四朝，充任三代帝师。他在朝居官50余年，学粹品端，忠清亮直，是影响清代政治的重量级人物；又系当时学界、书坛为人称颂和推崇的大家、领袖。因此，编辑出版《祁寯藻集》，不仅对我们了解祁寯藻本人和他的为政思想、学术成就、社会贡献及其产生的影响，有重要的作用，而且对我们认识那个时代中国的政治、经济大环境，亦有重要的参考价值。同时，也为现代学术研究开掘出一湾活水，为清史的编纂和研究提供了珍贵资料。为了编好《祁寯藻集》这一大型文献，省三晋文化研究会和祁寯藻研究会无论从人力还是物力上均给予了巨大投入和关注。他们从2003年11月组建《祁寯藻集》编委会始，找专家，请顾问，查资料，搞校勘，耗费了大量心血。终于被全国古籍整理出版规划领导小组批准，列入重点古籍出版项目，2006年5月，经清史编委会批准，又成为国家清史编纂委员会文献丛刊项目。在此基础上，参编人员经过认真筛选、分类、标点、分段，脱稿后又经过清史编委会的会审、出版社的审校，最后由扬州文津阁古籍印务有限公司承印出版。《祁寯藻集》装帧讲究，印制精良。除内容正文外，书前还收有国家清史编纂委员会主任戴逸为该书写的《总序》和中国人民大学清史研究所原所长成崇德写的《序》，并收录有祁寯藻六十五岁画像、祁寯藻书《祁氏支祠记》碑、祁寯藻《芝舫伯兄祭文》手稿、祁寯藻《观我斋日记》手稿、《马首农言》咸丰五年刻本、祁寯藻题识手稿、祁寯藻书对联、《谷曼谷九亭集》清代咸丰六年刻本书影、祁寯藻手书诗稿、祁寯藻手迹等珍贵墨宝11幅，供人赏阅，堪称图文并茂，十分难得。
《马首农言·农谚》的作者为晋中地区寿阳籍清代文人祁隽藻，一个半世纪以来，这些谚语大多依然活在寿阳（春秋时称马首邑）广大群众之中。
《马首农言》搜集记载的不仅有农谚、方言、地势、气候、农具、病虫害、畜牧、水利等多方面的农业技术，而且还记述了祀祠、织事、物价、人情、风俗、古建等方面的民风俗尚和社会知识。寿阳县古称“马首”，祁寯藻的《马首农言》就分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面，论述了寿阳一带的农业相关问题，全书共三万余字。这部系统论述一个地区农业生产的优秀著作，不仅在清末民初时期广为传阅，而且对现代的农业生产和农业史研究，都有着重要的借鉴价值。【作者】祁寯藻 【出版社】中国农业出版社 【出版日期】1999-10 【ISBN】109058077/S.3778 （一）农谚序序：农之有谚，其来最古。说文谚，传言也。古者酋轩所采，风谣所遗。片谣只句散在里鄙，曩籍乱缕，可得而言。若“黍稷无成，不能为荣。土上冒锨，陈根可拔，耕者急发。力勤十顷，能致嘉颖。三月昏，参星夕，杏花盛，桑叶白，河射角，谌夜裘成，蟋蟀鸣，懒妇警。射的白，斛米百射的元，斛米千。”“欲得谷，马耳镞，子欲富，黄金覆。椹百百，种黍时。坐贾行商，不如开荒。湿耕泽钥，不如归去。耕而不劳，不如作暴。”斯并至理恒言。不涉纤俗，其或发声近鄙，适用惟良，虽有丝麻，无弃菅蒯。以彼仅身从事，朴野不文。管子吕览之篇，汜胜崔贾之说。目未刘览，言辄符合。自天时地得人情土俗，并有征信，无假雕饰，骣非循之则得，违之则失者哉。虽孔门兴不如之叹。班氏有鄙者之讥，小道恐泥，壮夫不为，然三变之禾取其顾本，藕犁之法足以富民，岂曰巢屑，概以略诸。（二）序言五方之气候不齐，故其树艺亦各异，先王所为物土之宜而布其利也。寿阳踞太行之项，环山为邑。独西北通黄岭一峡，故其气候特寒。谷雨播种，秋分陨霜，传诸农谚者，言穑事之尤艰也。淳甫相国居邑之平舒村，民风淳朴，比户勤农，人无「猗顿」之资，家有「山枢」之俭，上自鲐背，下至垂髫，莫不以占晴雨、力耕耘为治生之务，此《农言》一书所由作也。其书先辨种植，次及农器，继采古谚方言，附以占验之术，畜牧之方，水利救荒之策，於农事本末，既赅备矣。复录前贤训俗之文，以敦规劝。如戒淹丧，禁囤积，惩游荡，儆刻薄；又於务本之中约举大端，与世指迷。是有脾於风俗人心，岂可与《齐民要术》等书同类而观哉？夫晋人多居积，善行贾，今渐有中於奢靡而入於匪僻者矣。寿阳之土独瘠，此天与以Ⅸ义之资而使之无过也。生斯土者，诚知稼穑之惟宝，抑末技而重本图，庶几灾祸不侵，人登仁寿也夫。长洲彭蕴章敬题幼从京宦，稍长归里，五载家塾，未亲耒耜。弱冠游宦，二十馀年，还家如客，遑问及田。请假侍亲，读礼守墓，寒暑四周，惟农是务。农家者言，质而不文，因时度地，各述所闻。耳目既习，徵验亦久，烦言碎辞，以笔代口。古马首邑，今曰寿阳，先畴世服，诒自黄羊。道光十有六年岁次丙申季春之月，祁隽藻记
释义
祁书”指清代大书法家寿阳祁隽藻书写的韩愈文，享有“三绝”(人绝、文绝、书绝)之誉，以此雕刻的石碑称“三绝碑”。
