《孔祥毅文稿•晋商研究-66》
《晋商精神论》序
孔祥毅
【背景说明】这是2013年12月18日为崔满红教授研究成果《晋商精神论》一书所写序言。崔满红（中国晋商俱乐部高级顾问）原山西财经大学研究生学院院长兼晋商研究院院长，财政金融学教授。博导，现为山西省金融职业学院院长。本书是他承担山西省人文社科重点研究基地课题之一。
最近，崔满红教授将其书稿《晋商精神论》送我征求意见并望写序，让我能够对这部书先睹为快，甚为高兴。
崔满红教授擅长于从多维度观察同一个事物，所以常常有新的观点和思想推出，这种治学方法也是他成功的原因之一。《晋商精神论》从纵向论证了晋商精神的形成与发展，又从横向作了必要的比较与分析，进而拉长问题的时间序列，延伸至当代晋商及其精神进行分析与研究，发掘出了很多人还没有意识到的新的思想。很值得一读。
一、明清晋商精神
晋商精神，应当说是在明清时期形成的。1991年夏季，我和张正明先生在《山西商人及其历史启示》一文中，就从晋商的人生观、价值观、创新精神与处世哲学几方面来概括，提出了晋商的“重商立业的人生观、诚信义利的价值观、艰苦奋斗的创业精神、同舟共济的协调思想的晋商精神”，继而又多次撰文讲到晋商诚信义利的商业伦理和执两用中的人和、物义、事中之处世哲学。后来不少学者甚至政府官员也对晋商精神进行过很多研究，有多种不同的表述与提法。那些表述与提法，都是很好的。崔满红教授专论晋商精神的这本专著，更为全面地、历史地也更现实地研究了晋商精神，不仅具有理论意义，更具现实意义。
世界历史发展证明，商人能否进入主流社会，这对社会经济发展是至关重要的。本来，春秋战国时期，社会贤达与商人已经提出了士、农、工、商“四民”地位平等，主张各司其职。两千多年封建政府持续的“重农抑商”政策，使商人始终是“四民”之末，不能进入主流社会。到明末清初，在山西不仅形成了重商立业人生观，同时也产生了商人进入主流社会的要求。明末清初的著名学者山西太原傅山先生曾经说：“何以聚人？曰财。白然贫士难乎有群矣，家国亦然。故讳言财者，自是一教化头骨相耳。常贫贱骄语仁义之人，大容易做也”。“生人之有为也，本以富生人。富生人，而治人者乃有为。”甚至直截了当提出“市井贱夫可以平治天下”。与当时的南方学者李贽“不言理财者决不能平治天下”的主张南北呼应。后来，清代著名学者山西五台徐继畬进一步说：“欧罗巴诸国，皆善权子母，以商贾为本计，关有税而田无赋。航海贸迁，不辞险远，四海之内，遍设埔头，固由其善于操舟，亦因国计全在于此，不得不尽心而为之也。”主张借鉴西方经济社会制度，呼吁发展工商业以成为国家财富的主要来源。但是，中国商人始终是“四民”之末，不能进入主流社会。欧洲商人之所以能够在16世纪以后成为社会主流，得益于欧洲一场成功的文艺复兴运动，这场运动使神权得以清算，人权得以张扬，科学与民主成为时尚，使欧洲的商业精神、重商主义与市民思想成为社会主流，导致工业化在欧洲迅速崛起。中国的皇权始终没有得到清算，清末戊戌变法没有能够像日本明治维新那样获得成功，中国商人始终没有登上政治舞台，晋商精神也没有成为社会主流。晋商精神曾挈领了中国商人精神，但是未能够成为影响中国经济社会发展的主要推动力。
二、晋商精神是发展的
商人精神在历史上不是一成不变的，而是发展变化的，常常具有一定的时代特征。它不仅受到商人经营成果、经营水平的制约，更重要的是受到经营环境、政治背景、社会制度等多方面的制约和影响。19世纪中期以后，由于科技进步，火车轮船的开通，中国与欧洲贸易商路改变，山西商人失去对欧陆路贸易的地利优势；再加上晚清以后，政局变化，战乱不停，晋商在动乱中损失惨重，不仅资产损失，市场缩小，同时在外商势力进入中国后，经营方向、经营理念、经营方法与经营技术都受到了巨大的冲击，使晋商逐渐走入低潮。在半封建半殖民地的旧中国，晋商的路子越走越艰难。近百年来，几度打倒“孔家店”、否定孔孟之道，使得孔孟之道中的传统精华“诚”、“信”、“忠”、“义”亦被当做封建糟粕受到了批判，严重影响了传统的社会诚信。加上供给制、“共产风”，使很多人认为国有企业、国有银行、国家干部都是国家的，都姓公，是你的也是我的，贷款还不了就“豁免”，于是“有借有还，再借不难”的传统渐渐就被遗忘，造成了社会信用缺失和诚信危机。经济往来中，信用票据难于运用，坑蒙拐骗，敲诈勒索，骗钱逃债，成为社会公害。
三、在传承创新中发展晋商精神
改革开放以来，市场经济的迅猛发展，唤回了商人与商人精神，重整晋商雄风，弘扬晋商精神成为山西人的共识。在现代市场经济中弘扬晋商精神，既要传承，更要创新发展。传承和创新晋商精神，首先要有一个大商业的理念，彻底摒弃计划经济时代的商业概念。传承和创新晋商精神，要敢于进市场、闯洋场，与省内外、国内外商人交朋友、谈生意、做买卖。传承与创新晋商精神，要把诚信交易放在首位，用尧、舜、关公聖哲先辈的思想约束自己，不愧为尧舜关圣之后。改革开放35年来，新一代晋商经历了一段被人误解为就是“煤老板”的尴尬以后，现在正向人们展示出新的形象。新晋商立足企业，将企业作为实现价值理念的平台，从依赖自然资源，逐渐转向循环经济业态，延长产业链条，实现资源综合利用，并积极构建和谐劳动关系，关心社会，积极承担社会责任，以周到的服务、合格的产品、合理的价格服务社会，以大富、大德、大贵的形象出现于新时代，体现出责任晋商的新形象；新晋商传承了老晋商的诚信，把诚信作为资本，作为市场的通行证，作为企业命根子和自觉行为、精神境界，体现出诚信晋商的新形象；新晋商在当今知识经济时代，以科学、以知识为基础发展自己的事业，推进工艺创新和产品换代，在现代科技支撑中登高望远、正确决策、占领先机，体现出知识晋商的新形象；新晋商已经或者正在开放眼界、开放境界、开放胸怀，吸收一切有利于企业发展的新事物，以世界眼光和思维，把对外开放与内部发展相结合，积极使家族企业、合伙企业走向现代企业，使晋商企业走向全国、走向世界，体现出开放晋商的新形象。
崔满红教授的《晋商精神论》，从明清晋商谈到当代新晋商，讨论到了商人精神、商人的核心价值观和现代市场运营的新理念、新思想，很值得所有新晋商与关心晋商发展的企业家、政府经济管理工作者和各界朋友们参考。
