晋商与社会文化
孔祥毅
【背景说明】本文是2007年11月28日山西财经大学“晋商学专题”《晋商与社会文化》的讲座提纲。晋商在中国人文社会科学方面的贡献，包括对教育、科学研究、社会文化，诸如数学、珠算、建筑、考据、戏剧、武术等。
从公元前11世纪的西周到公元前5－3世纪战国时期，山西商业比较活跃，宋代又有了很大的发展。但是到了16世纪初到18世纪，晋商的财富、组织、管理以及文化，逐渐形成了自己的特色，成为中国商人势力一支劲旅，称雄中国商界500多年。
晋商文化，是由山西商人创造的物质财富和精神财富的总的概括，包括晋商的商路舞台、商业组织、企业制度、商业技术、金融技术、经营艺术以及商业伦理、商业教育、居住俸祀、社会习俗等整个商业文明体系，是一个博大精深的智慧宝库，内容丰富多彩。这里主要介绍一下晋商与社会文化，包括晋商与教育、与科学研究、与文学艺术、与建筑等的关系。
一、晋商与教育
儒贾相通。在儒贾相通思想指导下，晋商重视子弟教育。教育组织形式这样有家庭教育、私塾、乡镇义学、府州县学、书院。
家庭教育：商业家族定有家训和家规。榆次常家家训要求：“凡语必忠信”，“凡行必笃敬”，“饮食必慎节”，“字画必楷正”，“容貌必端庄”，“衣冠必肃整”，“步履必安详”，“作事必谋始”，“出言必顾行”。
私塾是晋商基础教育的主要基地。“年至九岁入塾，教以《百家姓》、《三字经》、《千字文》三种小书，次第读之。十岁以上，次第读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，谓之四书。十三岁以上讲授《论语》，其书曰《二论典故》或《二论讲义》，均以白话解释书义，谓之开讲”。按山西私塾习惯，私塾读到此时，基础教育开始向专业教育分化，“有意于举业者，则续读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《礼记》、《春秋》各经及古文辞，时文试帖。初学时文及试帖之摹制，谓之开笔。”而“有意经商者，于四书之外兼学珠算、五七言《千家诗》、《幼学》、《尺牍》”。
捐资助教：翼城县“绅商酌劝捐获银八千两，发当生息，以为聘（书院）山长之资，生童膏火之费，至今约三十余年矣。”高平赵家在侯庄修建书房学馆七所，其中在清乾隆末年“三和堂”分居鼎立，各修学馆一所，其院落至今还在。到清咸丰同治时，赵家第七代传如又捐资建立义学一所，不仅供自己家子弟读书使用，同时供全村孩子学习使用。
晋商学徒教育：一是商人修养；二是写字；三是珠算；四是记账；五是秤平银色；六是经营技术与业务。
二、晋商与科学研究
（一）应用科学研究
数学、珠算、会计等计算科技与商人的经商活动有着密切关系，因此明清山西商人很重视对数学、珠算、会计等计算科技的研究与实际应用。
数学家张敦仁，张敦仁（1755－1833)，阳城人。商人家族。主要著作《辑古算经细草》二卷、《开方补记》九卷、《求一算术》三卷。
珠算大师王文素，王文素（），汾阳人。早年随父到河北饶阳经商，自幼涉猎书史诸子百家，又由于经商的需要，他很小就练打算盘，尤长于算法正德八年（1513）撰成《新集通证古今界学宝鉴》十册三十卷。嘉靖三年，（1524）六十岁的王文素倾其毕生精力编成《新集通证古今算学宝鉴》。全书共42卷203条，117诀，1267问，分订十二册。这是一部优秀的应用数学之作，内容之丰富，科学性之强，胜过明代钱塘吴敬《九章算比类大全》、安徽程大位《直指算法统宗》。
会计学。明末清初晋商实行的“龙门帐”，就是一套既简单又明确的商业会计法。其价值与意义对我国会计学的发展有一定贡献，“龙门帐”的“会龙门”至今仍然是科学的会计原理之一。有的会计学家甚至认为“龙门帐”是我国会计的开端。清末民初出现的“三脚帐”，便是在“龙门帐”的基础上发展起来的。后来又在“龙门帐”的基础上发展成“四脚帐”，更具备了复式记帐的某些条件。
（二）人文社科研究
《康熙字典》与陈廷敬。陈廷敬（1639－1712），阳城人。其祖煤铁商人。一生著作甚多。担任过《明史》等书总裁官，晚年编纂《康熙字典》，为总阅官。
考据学家阎若琚（1636－1704）太原人。其七世祖经营淮盐，迁居淮安。15岁以商籍补山阳学生员。后返太原，清代最有名的考据学家。与傅山、顾炎武交好。著述很多，以《古文尚书疏正》为代表作。黄宗羲读前四卷说“一生疑团，见此尽破矣”去世后，雍正致祭诗四首，“读书等身，一字无假，孔思周情，旨深言大”。
三、晋商与文学艺术
明清山西的文学以诗歌为盛。小说、剧本也不少。进入光绪山西通志文学录的400多人，有不少有商人家族背景。清末民初山西省总商会会长曹润堂，是光绪名诗人。
晋商与戏剧。山陕豫交界地是北杂剧发祥地。元末明初北杂剧逐渐成为上层专利。当地民间艺人将民歌小曲搬上戏曲舞台，称梆子腔。有秦腔、蒲剧、中路梆子、上党梆子、北路梆子等。富商们在祭祀、庆典、节日中都要以戏曲酬神和娱人。在省外的晋商重金邀请家乡戏班到所在地演出。清后期，晋商争相出资举办梆子戏班：祁县：三庆戏班、聚梨园，榆次：四喜班、三合班、二保和娃娃班徐沟：舞霓园、小自成班，太谷：锦霓园、清源：小梨园、太平班，平遥：小祝丰园，壶关：十万班，张家口：狼山戏班、商人票友自乐班。祁县商人曾成立戏曲研究社，对晋剧的剧本、音乐、声腔、表演艺术等进行了系统的研究和改革。晋商对地方小戏的发展也给予了支持。太谷县引进安徽凤阳花鼓、湖南采茶调等，使秧歌向戏曲化发展，逐渐形成地方小戏种。祁太秧歌正在申报世界非物质文化遗产。
四、晋商与社会文化
（一）晋商与建筑
晋商不仅在原籍盖起了高楼大厦、水榭歌台，而且建设了很多边远的新城市。如包头、呼和浩特、张家口、朝阳、西宁、海拉尔、科布多、恰克图。内地城市，如扬州、苏州、亳州、聊城……等等，那里晋商会馆、住宅建筑，巍峨壮丽，装饰华丽，尤以砖雕、石雕、木雕精美绝伦。其中有人物、山水、花卉、鸟兽、算盘、帐簿，显露出浓郁的商业气氛。集建筑、雕刻、绘画、陶瓷工艺为一体。
（二）晋商与武术
明清晋商遍走长城内外，大江南北，为解决商品运输和金属货币支付清算的安全问题，创造了镖局。镖局的镖师傅需要很高强的武术。明嘉靖三十三年（1554），山陕盐商为抗击日本海盗入侵，曾选善射骁勇者，500名商兵防守扬州。山西是中国心意拳和形意拳的发祥地。武术有健身和攻防双重功能。商人练功者很多。
（三）晋商与文物收藏
北京琉璃厂，有很多古董商人是晋商：英古斋、德宝斋、书业堂、荣录堂、永宝斋、奇观阁、渊识斋、晋秀斋、永誉斋、振寰阁、宝名斋等等，襄汾商人最多。晋商有很多人收藏文物、古玩、珍宝和名人字画。太谷曹家现存一尊“金火车钟”，重42.25公斤。乔家有一件文物，是用七八十块寿田、青田名贵玉石，组成由明代著名篆刻家文彭操刀刻制的印章，每块上面刻文一句，合起来是一篇《文昌帝君阴文》。此物原为清贵族端方之物。
（四）民间社会习俗文化
包括衣食住行、婚丧嫁娶、建筑风水、岁时民俗、神道祭祀、家庙家谱。
晋商文化，是一个广博精湛的智慧宝库，是五百年商业文明的产物。需要挖掘、研究和整理。它对现代中国特色的社会主义市场经济发展有着重要的价值。
