《伯远帖》，是东晋书法家王珣创作的行书书法作品。欣赏这幅作品，除了能领略作者的卓越才华、书法功底之外，还能从中了解哪些历史知识和书法常识呢？下面就让我们一起来探讨吧。
王珣《伯远帖》中心部分
一.《伯远帖》的创作背景
《伯远帖》是东晋时期的一件珍贵文物，其作者是王珣。每逢说到东晋的书法，大家自然会想起“书圣”、书写“天下第一行书”的王羲之。而王珣是东晋开国元勋王导的孙子，从王导到南朝齐时的著名书法家王僧虔，五代人全是当时的著名书家：王导—王恰—王珣—王昙首—王僧虔。可见，王珣在琅琊王氏家族中承上启下，在政界与书法界都是风云一时的著名人物。
王珣（349年－400年6月24日 ），字元琳，小字法护，琅邪郡临沂县（今山东省临沂市）人。是我国东晋时期大臣、书法家，他出身琅邪王氏，初任大司马（桓温）主簿，深得桓温敬重。因随讨袁真有功，封东亭侯，世称王东亭。累迁琅邪王友、中军（桓冲）长史、给事黄门侍郎。太傅谢安当政时，授秘书监。谢安去世后，升侍中。
王珣以才学文章受知于晋孝武帝司马曜，成为心腹大臣，累迁左仆射、征虏将军，领太子詹事。隆安元年（397年），迁尚书令。会稽王司马道子征讨王恭时，担任卫将军、都督琅琊水陆军事，守卫建康北郊。因平乱有功，加位散骑常侍。后因病解职。隆安四年（400年）王珣去世，享年52岁。获赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献穆”，累赠司徒。
王珣画像
晋孝武帝在位期间（372—396年），谢玄、谢安都是当时的权臣，王珣作为谢氏家族的女婿，颇受庇佑，仕途一帆风顺。但后来由于一些矛盾，导致两家不和，王谢二族交恶。而王珣由于得到晋孝武帝的宠爱，所以依然历任要职。
一天，谢安下令要把王珣调到江西南昌任豫章太守，实际上是想把他赶出都城南京，王珣坚持不去。那些天，他心中十分郁闷，就写信给当时任临海（今浙江台州）太守的堂兄弟王穆（字伯远），向他倾诉自己心中愤懑和不满，这就是传承至今的《伯远帖》的由来。
二．东晋书法地位，王家书法名人
众所周知，书法是我国延续千年的传统文化之一，在众多传统文化中书法无疑是有着举足轻重的地位，而在我国古代，晋朝更是我国书法发展的第一个巅峰时期，是能与唐宋诗词一较高下的文化产物，因此，晋书的文化价值很高、历史意义重大。
书法虽然是文字的一种表现形式，但除去艺术价值外，更重要自然是其实用价值。前秦时候官方惯用篆书，后由于篆书的复杂成为了书写的障碍，所以有了在篆书的基础上简化而来的隶书，几经发展后在汉朝隶书迎来了最成熟的时候，随着时间的推进，官吏在面对更多的需要被记录的文件时为了更加的方便准确，自然需要在书写文字的形式上下功夫，于是便有了行书的早期形态“行狎书”。
“书圣”王羲之像
晋朝的书法在皇权的推动下，大可以用人人尚书来形容当时的社会状况，而竞书更是成为了文人墨客之间的一种时尚，行书更是发展到了最巅峰的时刻，于此同时也是涌现出相当多书法大家以及名留青史的书法作品，比如王羲之那有着天下第一行书之称的《兰亭序》，王献之的《鸭头丸帖》等等，由于书法的盛行更是推动了如《书论》、《用笔赋》等书法理论著作的诞生。
东晋王家到底有多少杰出的书法家？一时扳着手指也数不过来。祖父王正生了八个儿子，都是王羲之的父辈，其中有四个是杰出书法家。王羲之的父亲王旷算一个，但是，伯伯王导和叔叔王廙的书法水准比王旷高得多。到王羲之一辈，堂兄弟中的王恬、王洽、王劭、王荟、王茂之都是大书法家。其中，王洽的儿子王珣和王珉，依然是笔墨健将。
晋朝书法的发展让我们赞叹不已。但是由于年代久远，当时名人的书迹流传到今天的已属凤毛麟角，名气大者如钟繇、王羲之等，真迹均已不传。但是，东晋王珣的行书《伯远帖》如有神助，竟被保存到现在，明确无误地告诉人们晋人书迹到底是个什么样子。这对中国的书法文化而言绝对是一大幸事。
《伯远帖》中王珣创造的部分
三．《伯远帖》的玄妙，及其流传经历
《伯远帖》问世已有1600多年，年代之早仅次于陆机的《平复帖》，堪称书法史上的珍宝。《伯远帖》纵25.1厘米，横17.2厘米，还没有现在的16开纸大。此帖纸墨精良，至今依然古色照人。
《伯远帖》为王珣成熟的行书，其风格古逸洒脱，行笔峭劲秀丽，自然流畅。它的笔画较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外疏朗飘逸，真有“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。
如果拿《伯远帖》与早它几十年问世的《兰亭序》作一比较，我们不难发现东晋时行书已经完全成熟。这种成熟当然不是一夜之间产生的，而是经历了漫长的演进过程。可以推测的是：行书应该是伴随着隶书的快速书写，自然而然地相伴而生。没有长期的演进，行书是不会在晋时臻于成熟的。
在此，我们还应更正一个书法小常识，原先大多数人认为：行书是在楷书的基础上产生的。在欣赏《伯远帖》后则可断定，行书的产生一定是早于楷书的，因楷书的“铁画银钩”是从行书那里学来的。这就是古帖的“实证”能力。
王珣《伯远帖》中的乾隆御题
《伯远帖》北宋时曾入宣和内府，后流落民间，明代时为董其昌所收藏，明末在新安吴新宇处，后归吴廷，清代经安岐等人收藏，后在乾隆十一年（1746年）进入清内府，经乾隆品题，与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。
1911年至1924年，《伯远帖》收藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，1924年溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖带出宫，后流散在外，辗转为郭葆昌收藏。1950 年周恩来总理指示将《伯远帖》及《中秋帖》在香港购回，后一直收藏于北京故宫博物院。总之，欣赏东晋书法家王珣的《伯远帖》，不仅可以领略以他为代表的东晋书法家们的卓越才华，还能从中了解不少历史知识和书法常识。因此，我们在欣赏古代书法家作品之时，除了观赏作品本身的艺术价值外，还应该了解作者情况、作品的创作背景、与其他作品比较有何特点等等辅助知识。只有如此，才能全面地欣赏作品、掌握其深刻内含。
王珣《伯远帖》中董其昌的跋
