（图 王汉平）
我站在黄花梁上四面眺望。
蓝天辽阔，白云清丽，一如既往地漂浮在时空里，自在而悠闲。踩着铺满松针的蓬软土地，一脚落下，便是一阵细碎的脆响，像一些秘密的呼唤或提醒，侧耳谛听，是黄花梁在诉说什么？隐隐被唤起的记忆纷繁涌现，又似乎什么都没有。空气里飘荡着松脂味儿，清清凉凉，沁人心脾。
穿过人群，往前一步，望向远方的城，咔嚓地拍一张照。当我用手指划大画面，仔细端详里面的城时，发现手机图片上方显示的地点是：应县。我换一个方向，往前一两步，对准远方的又一座城，再咔嚓一张照片。这次，图片显示的地点是：怀仁市。再换一个方向，对准距离我最近的城，继续拍城。果然，这张图片显示的地点是：山阴县。
那一刻，我拥有孩子般的快乐。像处在一个魔术中，感受到神奇和不可思议。在“三界碑”，我只需转个身，挪动挪动脚步，随时可以踏上山阴、应县、怀仁三个地方的土地，或者，我分开的左右脚，可以一脚踏一个县。
这是我第一次随着朔州市文联队伍采风，顺山阴县合盛堡乡，登上黄花梁的“三界碑”。
和合与繁盛
黄花梁下，一代人讲述着一代人的故事。山阴、应县、怀仁似乎拥有共同的历史记忆，然而山阴县合盛堡乡讲述着她独有的故事。
合盛堡，是和合文化滋养繁盛的堡乡。这块和黄花梁毗邻的土地，诚恳、热情地望向中华文化的生命源头：和合文化。
导游般的刘宇乡长这样介绍：岳飞抗金，咱们这里就是金，岳飞抗的是咱们，咱们是敌人吗？不。时代更替，我们的民族、身份、文化认同，早已融入中华文化，无论金、汉，所有的文化都是中华文化的一部分。自古以来，我们的祖辈生活在这里。在辽金时代，我们是辽金人；明清时代，我们是明清人；现在，我们都是中国人。我们就这样生活，至今，山阴县人，称呼“爸爸”是“大大”，显然，这是个少数民族的习惯称呼。正是这样的文化沿袭，让合盛堡人更看重“和合文化”。
是的。中华历史上下五千年，从炎黄战蚩尤起，民族融合就开始了。在北方，赵武灵王胡服骑射，五代十国争锋不断，辽金演变至今，沟壑纵横的黄土高原见证了历史变迁。几千年过去，唯一不变的是：不同民族彼此交融，随四季流转，演绎着生活的主旋律。黄花梁上下，一代代人，一茬茬植物，生长、繁茂、凋零，周而复始……
过去的黄花梁，草木葱茏，森林茂盛。动植物种类丰富。大虫堡附近常有老虎出没。相传，一只不畏虎的牛奋力护卫家园，替人们驱赶老虎。牛虎之战，酣畅淋漓，一天一夜没分出胜负。第二天，人们在牛角绑上尖刀，很快，老虎在牛角尖刀的锋利冲刺中，败下阵来。从此老虎再不敢出来。“牛斗虎”的故事渐渐演变成大虫堡村庄的名字。在靠天吃饭年代，这里的人常年吃着“牛斗虎”：由玉米面混杂一些黑豆面，施以碱面，稍微醒发，团成窝头，蒸熟，黄里带黑，隐约可见粗糙的黑豆皮点。
后来，黄花梁林木稀疏，每当季风来临，黄土飞扬。流传的故事里似乎有迹可循。一个版本说，本来黄花梁的树怎么砍都不会减少，一个坏心眼人说买树盖房，却找到了树王，树王有灵性，怎么砍都砍不死，结果，柳树将树王的软肋泄了密，树王便被砍掉了。另有版本说，黄花梁周围区县，不论公家修庙宇、私人盖房，差不多用的全是黄花梁出产的木材。长期滥砍滥伐，树王哭着离开了。之后，黄花梁逐渐变得荒凉。
黄花梁树王的故事，表达了人们对和合与繁盛的向往。多少年来，这块土地默默向着梦想前行。人们看见，这里山自青，草自绿。杏熟了，金黄地结在杏树上；西瓜大了，一颗颗溜圆地躺在田地里；谷穗弯弯，一穗穗谦逊地低头向着黄土……
今天，这块土地讲述着新时代故事：山西超牌煅烧高岭土有限公司，以高科技为翼，演绎着现代工业的“黑变白”故事。黑色矸石，经研磨、分级、煅烧之后，摇身一变，白亮、提纯，用于陶瓷、医用胶塞、橡胶、轨道等等，令人赞赏。惠牧源农牧合作社谱写出乡村振兴的故事。众福缘合作社用手工刺绣传承着传统民俗文化故事……
无数故事炽热地向着理想，无数人在时代的激流中冲浪，成为故事，或故事的一部分，它们彼此嵌套，徐徐展开，成为黄花梁文化的一部分，也建构着和合与繁盛的主题。
乡愁与探索
黄花梁脚下，是万亩富硒有机旱作农田。
放眼望去，梯田逐级递升，层层铺开。一不小心，还以为是电脑屏保图片。这形状，这色彩，是“愚公移山”精神在合盛堡的新创作，也是合盛堡人在地性智慧的“围梁造田”。
盛夏季节，这里像从吴冠中、李可染的画中来。画家们在黄土地上，用深绿、浅绿、灰绿等色彩精心描绘，令人陶醉。沉浸其中，一些不同寻常的气韵慢慢浮动。用文学的眼光仔细辨识，那黄土粗犷的纹理有赵树理的乡土味儿，那随风拂动的叶脉饱含沈从文的柔情，而那层层叠叠、展开土地广阔胸怀的，多像柳青的史诗……
久居城市，眼前的景色唤醒一些叫“乡愁”的东西。诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉。”黄花梁附近的人，用行动在黄土地上谱写出诗来。
做梦都没想过，合盛堡乡有个叫陈永和的人，把我们的乡愁留在这块土地上。
带着无限惊叹，我们置身一片富硒麦田边。
为什么叫富硒小麦？原来这里几万年前，火山喷发，土壤硒含量是一般土地的二十多倍，农作物生长其中，自然携带了丰富的硒含量。相较于其他地方，这里的农作物更有益健康。
像穿越时空，回到小时候。选一穗将熟未熟、黄中带绿的麦穗，揪下，手掌扣牢，在掌心间揉。一圈一圈。麦芒长着锯齿，一根根都很尖锐，坚硬的麦糠依然保护着麦穗稔。掌心里，麦芒、锯齿、糠皮还是那样硌手，小心翼翼避开，依然隐隐有痒痛夹杂着多巴胺传出，一些儿时的快乐苏醒，有对食物的期待，对美味的向往，是一些纯粹的物质之欢喜……麦芒渐渐被揉毛、发软，麦糠壳脱落，饱满的麦粒露出来。倒换两手，捧到面前，力度适中地一吹，麦芒、麦糠纷纷落地，一粒粒小麦脱壳而出，光滑细嫩，胖乎乎，圆嘟嘟，散发着诱人的味道。一把喂嘴里，咀嚼。像普鲁斯特的小玛德莱娜点心那样，味蕾引出的往昔，顺着筋道、有韧劲的面粉味儿走来。
上世纪，在没有零食的年代，麦穗稍微饱满时，孩子们就开始揉吃麦穗了，也经常带回家燎着吃。无论怎么吃，麦穗儿是儿时的零嘴，占据了那个年代的记忆。每到麦黄时节，家家户户，大大小小，田里归来时，都顺着田埂，揪一把麦穗，回来到灶前燎着吃。
吃一穗眼前的富硒麦穗，在味蕾引发的记忆里，乡愁渐变为晋国重耳接过老农递来的一把土。这土，是女娲抟土造人的土，是人安身立命的土。
在“乡土中国”向“现代中国”快速转型的当下，不少文人、学者如十年砍柴、梁鸿等思考着乡村沦陷。费孝通说，中国社会是乡土性的。乡土社会断裂必然携带着传统文化的断裂。
合盛堡人在探索乡村振兴之路时，这样思考乡村和土地：在现代社会，就用现代的方法找出路。他们引入国家农科院研究所，研究土地，研究适合这块土地的农作物品种，研究这里的气候规律……眼前的麦田，去年冬天播种，不待发芽，寒霜到来。今年春天，大地转暖，霜冻解除，冬小麦感知到季节变化，开始发芽。这样一来，比春小麦多了近半个月的生长期，因而颗粒饱满，亩产比一般小麦高很多。此外，适合这块土地生长的还有富硒杏、富硒小米、富硒玉米……
合盛堡人的探索，与陈永和的名字紧密相连。麦田里的陈永和，是皮肤黝黑的农民，他谦逊少言的面容呈现出黄土地般的宽厚，他脸上镌刻的皱纹如罗中立的油画《父亲》。有了陈永和的开创性探索，合盛堡乡、山阴县的乡村振兴思路打开，加上无数合盛堡人辛勤耕耘，谱写出“大地是一幅美丽画卷”来。
相遇生命里的苦与香
下梁时，几只喜鹊伫立林边，好奇地望向载我们的汽车，尘土飞扬也没赶跑它们的好奇。另有喜鹊群飞，像去赶集，又像去参加一个重要活动。零星落下的喜鹊，兀自啄食，缓慢踱步。
多么原生态的黄花梁，连喜鹊都这么原生态。人迹罕至地方，大自然自有秩序。怀念那份单纯原始的心，在黄花梁，无论哪一种生命，都用自己的方式，描绘着生活。当生命感受到自然、自在的时候，也是其灵魂丰沛的时候。
在云君农家乐吃饭时，《苦豆豆谣》歌声响起，“雁门关外有一种草，人们叫它苦豆豆草……”伴随歌声，舞者自编自演的古典舞在黄土地上翩然而起。
苦豆豆，一种野草，切成小段，晾晒干燥，窖藏发酵，喷醋，七蒸七晒，一次比一次香，最后制成香料。过去，人们用布将苦豆豆包住，放柜子里、包衣服里，用来驱虫、祛异味；现在，人们将苦豆豆香包挂门头、挂车里，辟邪防疫。
《苦豆豆谣》曲调悠扬，歌声清脆绵长。舞者舞姿舒展，轻快曼妙。只见舞者一会是一株苦豆豆草，一会变为一个苦豆豆荷包；一会是心灵手巧的绣荷包妈妈，一会是娟秀婀娜的女子。举手投足间，苦豆豆的苦与香，生活的苦与香，生命的苦与香……黄花梁代代相传的故事，在苦与香的声乐里滑过。
起舞，昂首，滑步，飘然远去……往昔，今夕，苦与香，生命的故事，你我在错步的苦、相遇的香里遇见、远去……
和一首歌相遇是种奇妙的感觉，和《苦豆豆谣》词作者叶荃老师、曲作者温孝贤老师、编舞刘殿丽老师相遇，更是难得的奇遇。听他们讲苦豆豆的故事，听他们讲创作、讲生命的故事……生命深处有根弦被触动，有早年和苦豆豆相遇的故事，有兄弟姊妹们争夺苦豆豆的片断，也有父辈艰难创业、母辈挑灯夜赶针线的故事……
在山阴，在合盛堡，和不同人相遇时，我在他们中看见了自己，看见生命深处的一部分自我。栖息在彼此相遇的一刻，我深深触动，不可抑制的泪水打开了我。不同时代、不同的生命故事展露着生命的苦与香，也让我看见更多生命的柔软和坚韧。生而为人，每一个生命似乎都契合了苦豆豆的经历。在苦豆豆苦与香历程的启示下，我们相遇了矛盾中行进的自我，艰难中转化的自我。
面前的人，一个个你我，你是你，我是我。你我如此不同，却如此相同，以致看见了你，就看见了我自己。
听说：情感与精神是我们生命的灵魂。或许，这生生不息的生命故事，这持久蕴藉、滋养我们生命的，就是黄花梁的灵魂。
内心里，我深深地致敬黄花梁！
黄花梁的邀约，让我看到，一部分的你我互相融合，共同作用着我们的情感和精神，藉由此，我们的生命变得宽阔起来。
离开黄花梁的路上，宽阔的双向三车道上，群羊横过马路，准备回家。牧羊人骑着电动车，白色绵羊颠着沉甸甸、收缩紧致的尾巴，轻快尾随。两只黑色牧羊犬，一前一后，前面的和电动车并行，是开路先锋；后面的自觉履行看管责任，谨守后方。这里是他们的家园，他们忠于这块黄土地，也像黄土地一样静默。
我们的车缓慢前行，等待羊群从容穿过马路。这情景似曾相识：青藏高原的牦牛就这样，它们从来自然、自在，就那样生活。藏区牦牛过柏油马路时，旁若无人，不紧不慢。过往车辆都知道，这里，是它们的领地。汽车看见牦牛，就尊重牦牛，给牦牛让路。
往前，一对父子躬身骑行，他们戴着头盔，穿着箍得紧紧的装备，像没穿衣服，而是纹了个身，一红一黑，脸谱般的纹理醒目、激情，好一对钢铁侠父子！
羊群、牧羊人、骑行父子、我们的采风车队，像浓缩的黄花梁生活。交织了农耕与现代，物质与精神，乡村与城市等元素，他们自成风景，又互文般彼此注脚。所有人活在各自的人生里，他们彼此邀约、相遇，离别。
这一切，发生在黄花梁脚下，构筑了广阔的世界。
