对许多太原人来说，听闻过窦大夫祠却不知窦犨何许人也。4月13日，新华网客户端推送《太原日报》刊发的《孔子的神交知己——窦犨》一文，讲了一个特别引人入胜的“太原故事”。不到3小时，该文点击量已破67万。
《孔子的神交知己——窦犨》是《太原日报》“晋韵”版与太原市文物局合作开设“名都自古并州”专栏的开篇之作。文中讲到，窦犨与赵简子是晋国同僚，他二人同是晋国的卿大夫，只不过赵简子是正卿，窦犨则是地位略低的卿大夫。尽管地位比赵简子低，但是，窦犨在晋国和周边诸国中成为有较大影响力、较高知名度的“贤人”。这不仅在于他治水有法、护一河安澜，更因为他以提倡德治、重视教化、善辩能言而著称，还因其政治主张与同时代的儒家学派创始人孔子的“仁者爱人”极其相似。
窦犨为晋国卿大夫时，正值“礼崩乐坏”大国争霸之时，诸侯不尊周王室，卿大夫不敬诸侯，矛盾四起、纷争不断、剑拔弩张、生灵涂炭。然而，出淤泥而不染的窦犨却循规蹈矩，崇尚天下礼治，重视道德教化，竭尽善辩能言之才，倡导礼乐治国思想，在晋国和周边诸国中都有较高的地位和不凡的社会影响力，还被孔子誉为“晋国之贤大夫也”（《史记·孔子世家》）。所以，与当时执掌晋国大权、时刻觊觎晋国政权的正卿赵简子的主张与政见大不相同，很多时候也有不合。当是之时，赵简子铸刑鼎，扩田亩，奖军功，释隶圉（奴隶），大刀阔斧，革故鼎新。赵简子豪情万丈，有宏图大志，想干一番轰轰烈烈的大事业，而窦犨和孔子则要“克己复礼”，继续维护曾经安稳的“礼制”。
站在孔子“兴灭国，继绝世，举逸民”的立场，窦犨不畏强权，耿直敢言，以死维护礼制，维护晋侯之尊，自属贤大夫无疑。由于窦犨反对赵简子有行僭越之谋招致赵简子的强烈不满，于是，他为扫除障碍逼杀窦犨。当孔子准备赴晋国谒见赵简子时，听说窦犨、舜华两位贤大夫被逼而死，十分感伤，觉得赵简子的行为“讳伤其类”。面对滔滔黄河，想想自己周游列国处处碰壁的艰辛无奈，本来信心十足将赴晋国寻找知音窦犨，万万没有想到，与自己政见、主张相同的知己窦犨已遭此不幸。
这时，孔子的学生冉有在鲁国受到重用，他派人接回了恩师孔子。回到鲁国后，感慨万千的孔子创作了名为《陬操》的诗乐以哀悼被赵简子谋害的两位贤大夫窦犨和舜华。
