空杯论禅道
南隐是日本明治维新时期著名的禅师。有一天，有位大学教授特地来向南隐问禅，南隐却只是对这位远道而来的教授以茶相待，一直没有向教授开口说禅。只见他将茶水倒入这位教授的杯子，很快，杯子就满了。可是，南隐还是接着往教授的杯子中倒水。
这位教授在旁边眼睁睁地看着自己杯子中的茶水不断地往外溢了出来，弄得满桌子都是。教授觉得禅师没有停止倒水的意思，觉得自己不能再沉默下去了，便对禅师说道：“水都已经溢出来了，不要再倒了！”
禅师听到教授这么一说，一边收起了茶壶，一边对教授说道：“你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”教授听到禅师这么一说，顿时觉得愧疚，毕恭毕敬地坐着，准备听南隐说禅。
在这个故事中，南隐也是使用了类比推理的方法，将一个人听禅和一只茶杯装茶水进行了类比，因为茶杯必须空了才能继续倒水进去，所以人也必须放空自己的思想才能接受新的思想。南隐的这个类比推理过程，形象生动地告诉了教授听禅前要放空自己的思想。
鲁侯养鸟
在《庄子》中，记载了一个鲁侯养鸟的故事：在春秋时期，有一天一只海鸟飞到了鲁国的王宫里，鲁侯便把这只鸟看成是神鸟，把它养在鲁国的庙堂里，当做神仙一样供奉着。鲁侯按照人的一日三餐，给神鸟供奉着牛羊猪三牲齐备的祭祀酒席，并无时无刻不用美酒供着，还在每天早晚都叫人奏起《九韶》的祭祀乐曲。这只鸟在庙堂里，吓得飞来飞去，惊惶不安，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天后就活活饿死了。
在这个故事中，鲁侯将鸟和人进行了类比，以为用最高的规格招待这只神鸟是对的，最后适得其反，造成了鸟被活活饿死的下场，也成了后人的笑柄。从逻辑学的角度分析，鲁侯为什么会得到这样的结果呢？是因为他将鸟和人进行类比时忽略了两者之间的本质差别，从而造成最后的结论是荒谬的。
叩诊方法
以前，奥地利有一位叫布鲁格的外科医生。他的父亲是个卖酒商人，布鲁格在小时候便经常看见他的父亲通过用手敲击酒桶，根据声音判定高大的桶里有多少酒。布鲁格长大后成为了一名外科医生，有一次，布鲁格在一个临床的手术中，需要检查病人胸腔积水的情况，他想来想去，都没有找到合适的办法。后来，他突然想起了小时候，父亲每次要测试密封木桶里的酒量时，都会用几根手指先在木桶上轻轻敲几下，然后凭借着发出的叩击声，判断桶内有多少酒。
布鲁格便琢磨着：人的胸腔和酒桶是相似的，如果我用东西轻轻敲击胸腔，肯定也会有声音，是不是也能凭着这声音诊断出病人胸腔中有多少积水呢？布鲁格马上把自己的这个想法用到了医学实践中，并且通过多次的试验，总结出来了叩击的声音与胸部疾病的关系，并且将这种方法得到的诊断结果和其他诊断结果进行了比较，逐渐形成了一套完整的通过叩击诊断病情的方法，也就是如今“叩诊”的方法。
在这个故事中，布鲁格正是使用了类比的方法，将人的胸腔和装酒的木桶进行了类比，从而得到了结论：人的胸腔的病情也能够通过声音来诊断。这一类比为他开拓了诊断的思路，最后，通过一系列的医学试验探索出了医学上的叩诊方法。
邹忌讽齐王纳谏
春秋时期，齐国有个大夫叫做邹忌。邹忌是一个美男子。有一天早上，邹忌在照镜子的时候，问他的妻子：“我与城北的徐公，谁长得更英俊呢？”他的妻子回答：“徐公怎么能比得上你呢？”然后他又问了自己的妾，妾也说徐公比不上他。这时候，邹忌家里来了客人，邹忌又问了客人，客人也笑着回答说：“当然是邹忌兄你了！”
邹忌知道城北的徐公是齐国公认的第一美男，所以不敢相信自己一定长得比徐公好看。在客人离开后，邹忌便去了徐公家里，想瞧瞧徐公的真容。一见到徐公，邹忌便觉得自己在长相上还远远比不上他。邹忌回到家后，便思考着这些事，懂得了许多道理。
第二天，邹忌入朝拜见齐威王， 对齐威王说了自己昨天的经历，说道：“我确实知道自己的长相不如徐公。可是我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有事情想要求助于我，他们都说我的长相比徐公漂亮。现在齐国土地方圆干里，有一百二十座城池，宫中的王后嫔妃和亲信侍从，没有谁不偏爱大王，朝廷中的大臣，没有谁不害怕大王，在国家中的人，没有谁不有求于大王。由此看来，大王受蒙蔽得太厉害了。”
齐威王听完邹忌的这番话，于是发布进谏有赏的命令，鼓励群臣百姓来之指出朝廷的错误。命令下达后，果然取得了很好的效果，朝廷的许多弊端都因而被及时发现，齐固的国势蒸蒸日上，周围的国家都来齐国朝拜 。
上述这个故事就是大家所熟知的“邹忌讽齐王纳谏”的典故。在这个故事中，邹忌在对齐王进言时巧妙地结合了自己的亲身经历，采用了类比推理的思想，将自己被身边的妻、妾和宾客蒙蔽，和齐威王身边的王后嫔妃、亲信侍从和百姓进行 了类比，从而得出了齐威王被蒙蔽的结论，并进一步谏言齐威王广开言路。正是这种类比推理的方法在说服的时候简单形象，又不令人生厌，最终，邹忌的谏言才能被齐威王理解，并且欣然采纳。
