2016年，自习大大多次提及“知行合一”后，北京、余姚、贵阳等地纷纷举办阳明心学高峰论坛，高规格官员、学者出席，心学民间社团、社群涌现，颇有将成庙堂显学的热火态势。心学主张“静亦定，动亦定”，纷扰中会否歪嘴和尚念错经？不妨乐观以待，若心学普及并在国内蔚为潮流，先说四个方向感：
1）其从灵魂深处释放生产力的特性，将成为中华文明崛起、东升西落的内驱力推手；
2）在“中国梦”的文化这一极，将成为十七届六中全会以后“文化强国战略”的最强有力注脚；
3）鉴于其致良知的彻底解放思想性，意味着政府自身会经历一番思想解放的洗礼或倒逼；
4）就像明治维新的大和民族崛起一样，将奠定中华民族在世界潮流范围内的民族整体性崛起和伟大复兴。
再谈三个认识：
1）我国缺少类似欧洲的思想启蒙，作为缺乏民族宗教信仰的国度，要完成文化重建，并逐步消化社会风险，官方强力引导变得可行，类似五四运动强调德、赛二先生那样；
2）国内势必需要涌现出一批旗手型人物，可能是企业家，或政治家，堪当重任，以身承重；
3）国内势必要经历十年乃至更长时间的文化喧嚣、文化泡沫，不仅大伪、小伪，都将跳上社会舞台。
对于个人，心学是反喧嚣的，成功向心内求。个人修身不忘三要：
1）要“诚”：“若以诚意为主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。
2）要“克己”：“须常常保守着这个真己的本体，戒慎不睹，恐惧不闻，惟恐亏损了他一些；才有一毫非礼萌动，便如刀割，如针刺，忍耐不过，必须去了刀，拔了针，这才是有为己之心，方能克己。”
3）要找“发窍处”（发力，使劲）：“学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落。然后根干能大。”
