霍州，古属冀州地，因东依霍山而得名，周武王封其弟霍叔处即姬处于此，始为霍国。而后称 彘，西汉设彘县，东汉更名永安县，隋改为霍邑县，后置霍山郡，唐改霍山郡为吕州，金增置霍州，清改霍州为直隶州，辖灵石、汾西、赵城，曾管辖岳阳(今安 泽、古县)。民国三年取消直隶州建制称霍县。1989年12月，经国务院批准撤县设立霍州市。《国语》上《召公谏厉王弭谤》，说召公建议厉王不要剥夺老百 姓的言论自由，召公说“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。”王不听，于是“国莫敢出言。三年，乃流王于彘。”三年后人们造反，把厉王流放。这里把 厉王流放到的地方彘，就是现今的霍州，至今，霍州还有周厉王墓。最著名的景点为霍州署，相传曾作为唐将尉迟恭的帅府行辕。是我国目前尚存唯一一座较完整的 古代州级署衙。1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。其建筑规模宏大，形制壮丽，元代大堂粗犷豪放，结构奇特，被中国古建筑研究专家梁思成先生称 为“滑稽绝伦的建筑独例”，在中国绝无仅有。

 悠久的历史，对外交通不发达，使霍州民风纯朴、人情恋土。历代州民外出经商、做事、逃荒的 很少。这使霍州民俗中至今保存着许多古韵，霍州方言中也有很多古义、古语和古音。即使和邻近的洪洞、赵城、灵石等地相比，也有很大的不同，独具特色。春节 历史悠久，习俗源远流长，是农历的岁首，俗称“大年”。它也是霍州民间最隆重的节日。在霍州，可以充分感觉到浓郁的年味。

守岁：霍州除夕之夜有熬年之俗。“熬年”也称“守岁”。除夕是春节准备工作的最后一日，人们 忙碌一天后，晚上一家人坐在一起，捏饺子，准备衣物，讲故事，说笑话，现在还增加了看电视。话题中最主要的内容是，总结一年来各家庭成员的工作实绩，家庭 收支状况和第二年的计划安排。期间还有关于年的故事、笑话，大人嘱咐小孩们过年要注意的事项。内容丰富，气氛热烈。“一夜边双岁，五更分二年”，大家终夜 不眠。俗话说，谁熬的时间最长，一年内就是勤劳。待到子时，铺天盖地，爆竹连响，噼里啪啦，欢乐一片。新的一年来到了，春节庆祝活动正式开始。

放爆竹、点火炉：爆竹声声辞旧岁，红光映天迎新春，这是过年时的生动写照。年夜“守岁”到子 时，家家户户开始燃放爆竹，同时点燃火炉，火炉是用柴或煤在庭院中垒起的。过年“放爆竹，点火炉”的习俗由来已久。民间传说太古时期有一种凶猛的怪兽叫“ 年”，每隔三百六十五天就要窜到人群聚居的地方祸害人。砸东西、毁农具、偷粮食、吃牲口，人们害怕，就躲起来。你越躲，它越凶。每回“年”都把村子里折腾 个底儿朝天。有一年，“年”照例窜到一个村子里，全村几乎家家受害，唯独挂红布帘、穿红衣的新婚小两口一家平安无事。还有几个童稚在院里点了一堆竹子在玩 耍，火光通红，竹子燃烧“啪啪”爆响，“年”转到此处，被吓得掉头逃窜。人们恍然大悟，原来“年”这个东西怕红、怕火、怕响声。于是每至年末岁首，家家户 户贴红纸、穿红袍、挂红灯、堆火炉，敲锣打鼓，燃放爆竹，“年”也不敢再来了，年复一年，过年“放爆竹，点火炉”的习俗敢沿习下来。另一种说法是，太古时 期有一种“九头鸟”经常危害人间，是人们不得安心生活。后来一位勇士潜伏在“九头鸟”的洞穴将它的九头砍下，为人民除害。结果鸟的九头没了，却还活着，到 处乱窜，鲜血直流。而这天正好是除夕，马上过年。民间传说若九头鸟的血流到谁家，谁家在下一年就会有晦运。大家慌乱之中纷纷点起“火炉”，这样“九头鸟” 因为怕火就不敢来了，“用火驱邪”。（提供：山西省霍州市退沙街道办事处 陈林福）

送、接神：民间风俗在腊月二十三之后才能“扫过”，即全家大扫除。这样供奉在墙上的诸神没有 了位置。所以在腊月二十三要“送神上天”。这天晚上约八点钟摆放食物、鞭炮齐鸣举行“欢送仪式。”到了正月初一新的一年，张灯结彩，焚香祈祷，再迎接年前 腊月二十三送走的诸神。各家都供奉灶君和天地神。其它的，上学的供夫子神，做买卖的供财神，烧砖、开煤窑的供火君神，木匠、石匠供鲁班神，还有三代祖宗神 位等。人们企盼诸神保佑幸福平安。解放后，烧香敬神逐渐淡化，但这种“与神的交流”和供奉祖宗遗风犹在。

春联、门神：春联意在迎春接福、烘托节日节日气氛。春联讲究对仗、喻意、平仄。春联形式大小 不一，大门有横批、上联、下联。小门只帖横楣，室内有“抬头见喜”，门外有“出门见喜”，鸡窝有“金鸡唱晓”，马棚有“六畜兴旺”等。内容丰富多彩，精言 妙语感人。红光闪耀的春联把春节渲染得祥和吉利。门神是春节时家家户户门上除帖春联外，大门上都还要帖的一种驱鬼逐邪、祈福求祥的饰品。霍州风俗，以帖唐 代秦叔宝和尉敬德画像的门神为主。大概缘于“天下门神出霍州”的典故吧。

吃饺子、接年其子：穿新衣，吃好饭，是人们节日的享受。当然人们会竭尽所有地体现于这一重大 节日里的。穿新衣，华贵、新潮、漂亮就行了，可是在吃饭上却有一定的俗规。初一黎明就吃饭。饭是特定的饺子，俗称“扁食”，亦称“变食”。取其谐音，一是 说，过年了，要变得越来越好。二是说，家家户户遍食。传说古代只有帝王家吃饺子，庶民无份。某代一帝王怜念老百姓终年劳苦，大发慈悲，赐百姓过年可与帝室 一样吃饺子，叫“遍食”，后逐渐演化为春节早晨的特定食物“扁食”。饺子是除夕晚上，用上好的白面和馅儿包好的。饺子中包有几枚铜钱或小硬币，谁先吃到， 谁有福气，吃得越多，福气越大。接年其子，除夕下午一般吃其子（面条）。吃时要留少许到年后再吃。过了午夜就是第二年，所以叫接年其子，意在饭食可接，连 年有余。初一，一般吃两顿饭，早上是扁食，下午是菜肴和年馍。

年馍：又叫春节馍。即在春节前夕蒸的馍，供春节期间人们食用。春节馍，花样繁多，除盘子、枣 花外，还有花儿、登高、兔娃、红世、手爪子、五芯枣花、葡萄梗枣花等。霍州年馍是很有名气的，年馍的花样也很多，有登高、枣花、红世、兔娃、花、手等。霍 州习俗，春节吃馍或以馍待客，登高、枣花、红世，男女均可食用。“手”是专供男性用的，一人两只，寓意是多劳动多赚钱，有“捞”的意味，多往回捞东西。“ 花”是专供女性依食用的，象征美貌和针织灵巧。“登高馍”寓意步步高升，还有一种是“五子登空”，是“登高馍”中的极品，寓意登的更高，看得越远。“兔子 ”寓意跑得快，尤指未嫁的女子能早日嫁出去。“鱼”寓意年年有余。年馍做祭品时，要用高梁杆竖穿三四个登高作为底座，上边根据所祭祀的神出鬼没分别再穿一 个别的馍。祭祖先时，上这穿一个红世，希望全家光景能过得红红火火，美美满满。祭财神时，上边要穿插一个手爪子，希望能招财进宝，福禄俱来。春节期间，晚 辈们要拿来上年馍支各亲友家拜年。春节年馍保存时间从年肖腊月一直可保存到第二年出了正月。许多地方至今仍有“二月二吃登高”的习俗。

拜年和拜祖：正月初一早饭后，宗族长者带领族人拜祖，有祠堂的、尚须集中到祠堂，按宗族辈份 排列，分层跪拜。有些富户还要“打酢”。即每人领取一斤肉，用以维系宗族体统。拜祖后，又去向未能参加拜祖的宗族长者拜年。相互路遇，恭贺新喜，一片祥和 文明的欢乐气息。这天，人们不许生气，忌讳说破财话，不许骂人，否则不吉利。小孩拜年后，长都要给孩童“压岁钱”，“压岁钱”意在压住年岁，以求新年内无 病无灾。如今长辈给压岁钱，更多地是希望他们买图书和学习用品，压岁钱寄托着长辈的殷切期望。拜年是贺年的延伸。春节不单是正月初一一天，而是一段时间。 乡俗拜年也是有时间上的区别的。

初一：给族长者父母拜年；

初二：男儿出门走新拜年，先去舅家，是为母系之至亲为首。

初三初四：姑姑姨姨，凡亲戚家均须走遍。一般初三岳家拜；初四姨姐家等亲戚拜。

初五日，曰破五。各家各户打扫室内并庭院，将土尘杂物倾倒于大门之外，谓之“送穷”。初六日，破五之内，女子不串亲戚，只初六这天，方携夫带子回娘家探视父母。

媳妇除初一向公婆拜年外，一般不拜年，不出阁的闺女不拜年。有重孝、未过周年的不拜年。年轻媳妇向公婆拜年，公婆要给拜钱或赐礼品。

破五、出行：旧俗语正月初五叫破五。“过破五，送尘土”。乡俗语初一到初五，各家不倒垃圾。 到初五一早，把这五天积聚的垃圾插香点烛送到门外，口念“穷扫走，富扫来，金银财宝揣满怀”。“破五不出门”，不看亲戚，不会朋友。破五晚上，烧香、吊 表、打馋（在肉、馍等祭品上掐一块在神位前抛洒）放爆竹。至此春节家庭祭祀告一段落。出行：正月初六日，是春节后的好日子，旧俗宴客会友、请女婿、办嫁 娶、拜师、入学、商家扫除、工匠开业、小商店开门等多选此日，城内商贾到南塔垣烧香祈祝祷，祷天地降祥赐福，祈生产大吉大利。小商贾出门营商，就业也多选 此日。农民多选此日办“车马出行”，即车辕上和鞍架上帖红联：“日行千里，夜走八百”。牲畜再焚香呜炮。