赵明景：丝绸之路首推晋商 晋商天成西倡导"禾齐秀"，
由于山西商人的商业流动性，所以见多识广，晋商倡导"禾齐秀"，是集中体现了晋商文化发现创新以人为本的价值观念和审美观念。在中国古代有以山比德之美，以水比善之美的古老传统。宁夏晋商《天成西》，在中国大西北的"丝绸之路"上经商数百年。他们根据历史记载和民间的广泛流传，亲身经历过多年实地观察发现,传说中国从大禹治水，到秦汉统一修筑万里长城，显示着古人是依据中国地理"天倾西北，地陷东南"的自然生态特征。同时宁夏晋商《天成西》，是依据中国自然规律之根本，得到了对中国自然生态特征感悟上的发现创新。
中华文化是农耕文明的结晶。宁夏晋商《天成西》处于经营和对钱币的常年观察的发现，钱能通神的人文内涵，使中华民族的人类文明得到了人性化的智慧创新。《天成西》还发现古人不但使天地法则用于钱币和礼器作为权力的象征，而且北京紫禁城整体建筑形象"布币"，南为午门凹进，北为神武门凸出的布局谨严，也是以人为本有形皆有法。例如，琮为立方体，中央上下贯一圆孔。形成的内圆外方象征天地法则，不是语言所能说清楚的，用文字表达更其困难，全靠心领感悟上的神会。就连中国万里长城和平遥古城上的城垛及敌楼，《天成西》发现也被古人以大胆智慧的想象，构筑形成了中国古代文明有形有法的教化形象。
《天成西》发现中国古代是以凸出的长城城垛与凹进的垛口，代表天与地的形式，在于神奇的铲状"布币"两端一凸一凹巧妙的对称相合。古城平遥，又称龟城，位于山西省中部，距太原96公里。始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，是完全依据中国汉民族传统哲学思想和建筑风格而建设的。整个古城墙周长6.2公里（一说6.4公里），筑有瓮城6座，城楼6座，角楼4座，敌楼72座，垛口3000个，寓意为孔子弟子3000,贤人72。城内现存3797处古民居和保存完好的古县衙署、城隍庙、文庙、武庙、道观、寺院。并以南大街为轴线，左右对称，反映了“人神共治”、“三教合一”的文化内涵。古城城门南北各一，东西各二，象征龟的头尾和四只腿；“四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷”，呈龟背纹状经纬交织在一起，有“龟前戏水，山水朝阳”之说，寓意为固若金汤，吉祥长寿。城南门为龟头，门外有两眼水井，象征龟的两只眼睛；北城门为龟尾，是全城最低处，城内的积水都要经此流出；城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯有下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台塔上。1997年，平遥被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录。而且中国古代又是以天地法则与人文精神的智慧创新，使平遥古城以三千城垛象征孔子三千弟子；七十二敌楼象征孔子七十二贤人的伦理道德教化形象。《天成西》对这一切以人为本的历史和文化发现证明，中国古代早在五千多年前古人就已形成了以人为本，有形有象的法制观念，实践着"有备者制人，无备者制于人"的平遥古城文明制度管理和万里长城的法则。
我们必须对晋商有个自觉的认识，必须给晋商文化一个恰当的定位。什么是晋商与晋商文明？我们应该让世界人民了解真实的晋商与晋商文明，具有"理"与"法"的人文内涵，又有"禾齐秀"的品位精神。我们不应该避重就轻，造成现代人功利思想抬头的错误认识，非徒无益，反受其害。这样把中国晋商和晋商文化所代表的人文精神都忘得一干二净了。实际上的晋商与晋商文明？这里我们从晋商倡导"禾齐秀"，中国晋商追求"诚信与敬业"的原则，相互体现出中国古代哲学的辩证哲理，是配合中国晋商以人为本的管理目标。晋商倡导"禾齐秀"，落实在追求"诚信与敬业"原则，是创新了通向西域"丝绸之路"的历史文明。作为宁夏晋商《天成西》的先辈们并不是搞文化研究的，为什么晋商倡导"禾齐秀"，发现懂得长城为体有乾有坤的天地法则？懂得古人修筑万里长城在德不在险，守德胜于守险的普通理念？
“丝绸之路”，这是一条不能被人们遗忘的商路。晋商倡导"禾齐秀"，在清代前期尚是春去秋归的“雁行客”，到清代后期才渐渐出现定居下来的“常住客”。 但是晋商倡导"禾齐秀"，山西商人自古离土不离根。宁夏晋商《天成西》的先辈们，人称“宁夏八大家” 诚信为本，团结协作，体现了晋商的灵魂。倡导“禾齐秀”充分体现了中国文化的优秀传统，在于晋商提升了“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的崇高境界。针对晋商倡导"禾齐秀"，赋予大自然的人文内涵，我们就会发现中国古人是把黄河与长城的人文精神推向了一个新的境界。古代先民是以阴与阳的辩证关系，推理演化为动与静、柔与刚、美与善，并且是以大自然有形有象的真实完美相结合，凝聚成万里长城这样一座苍天长存之雕塑！汇聚为黄河"母亲河"这样一条大地永久之文化！
