唐代长城“天可汗”会盟台

                     

       

关于大唐之天可汗释义及天可汗制度，历代先贤已论述颇丰。会盟起源于原始宗教的盟誓，西周时成为《周礼》的重要内容，诸侯国之间，诸侯国内部，诸侯国与卿大夫，乃至家庭成员之间协商大事都要举行会盟仪式，以示“诚信”、平安吉祥！

 

     会盟，岂曰无征？主持会盟者叫盟主。盟主常常打着“以德服人，抑强扶弱，辅佐周室”的旗号对其他诸侯发号施令。其要义长存天地间，义者，诚者，信者，包容者，开放者，扶弱抑强者，永为为政之大道，岂可随风烟而远去哉！是为记。其中，位于银川市西郊50公里，贺兰山拜寺口长城“天可汗”会盟台建筑遗址上“天人合一”、建筑艺术上的座西向东，具体含义和他所代表的权威，需要我们来不断深入，不断细化的研究挖掘。

 

          大家有所不知，银川贺兰山拜寺口长城“天可汗”会盟台，“会盟”文化的魅力太大了！！！相传;为什么秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，便成了门神。最明显的直接证据是，果然有其依托长城历史的文化背景。据悉，秦琼、尉迟恭不但是唐太宗的身边两员大将，而且尉迟恭还是镇守中国西部银川长城边关的一员名将。尉迟恭字敬德，山西汾阳人。他带来的三万山西大军开通了银川唐徕渠，实现了屯垦戍边；开创银川古城整体建筑设计人文精神的模式形象化等等。并且，银川人民为了纪念尉迟敬德，在吴忠牛首山为他建立“敬德寺庙”。他还留下唐代镇守边关不修万里长城，实现着大唐“天可汗”“会盟”精神、突出“我像人”人文精神和中华文明长城民族的君子品德。

 

         有理由说：中华文明五千年伟业，奠定了中国万里长城历史文化的基石。学习大唐“会盟”精神、“我像人”人文精神和中华文明长城民族的君子品德；学习大唐“会盟”忠与义的“诚信”精神，应该是我们每一个中国人追求的“诚信”目标。在现代的社会环境下，弘扬中国“我像人”人文精神和中华文明长城民族的君子品德，弘扬中国大唐“会盟”文化，源远流长。这不仅是人们现在行动的参照，更是发展中国人类及世界人类未来“诚信”之路的坐标。

 

银川平原“黄河襟带东南，贺兰蹲跱西北”。 在漫长的中国万里长城历史长河中，银川贺兰山拜寺口长城“天可汗”会盟台饱经沧桑，历代不断予以修葺、重建。银川古城做为一座万里长城的边关重镇，是有着中国西部历史地理的特殊性，曾先后是匈奴 契丹 女真 蒙古 党项 乌孙 月氏 鲜卑 回纥 柔然 敕勒 楼兰 高句骊 突厥、西戎、羌、西夏等三十六国（据悉又有一百三十六国之说）古老民族的生息之地。

 

“可汗”是中国西部民族各部对君主的称呼，称“天可汗”就是拥戴唐太宗为他们共同的君主。从此，唐太宗不仅是唐朝的皇帝，还是各民族的“天可汗”。更为中国西部民族各部诸蕃共尊的万王之王，"敬之如父，礼之如天"。

 

考古，是科学研究，是一项神圣的工作。“九曲黄河蜿蜒东流”，孕育了古老灿烂的中华文明。“水得山而媚，山得水而活”，讲的就是“山以德为贵，水以善为美”的中华文明精神。银川平原素有塞上江南“鱼米之乡”的美称。贺兰山绵亘于银川平原的西北部，南北长200多公里，东西宽15~60公里。准确的说，中华文明的万里长城从历史、地理作用的自然环境来看，分为两种，一种是实体性万里长城，另一种是非实体的万里长城，它们都能起到军事防御的价值、维系民族和平的作用。

 

考察贺兰山下的长城“天可汗”会盟台，就是一道坚实的非实体长城。中国唐代并未修建任何实体性长城，而在银川贺兰山长城“天可汗”会盟台建立起的“诚信”精神体现，维系了唐朝与西部少数民族各部三百年的民族和平交往，连接着世界东方、西方和谐共处。确确实实说，真正的和平不是来自彼此修筑长城设防，而是来自彼此心中无墙、现实无墙，凝聚着中华民族追求民族和谐，爱好和平的“诚信”理念。

 

贺兰山山势的雄伟，山地海拔多在1600~3000米，主峰达3556米。贺兰山，古人称之为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。实际上，贺兰山既削弱了西北寒风的侵袭，又阻挡了腾格里沙漠流沙的东移，成为银川平原的天然屏障。现存的贺兰山长城“天可汗”会盟台，在原存文物遗迹的基础上，地平至台顶高10米，其中贺兰山长城“天可汗”会盟台文物建筑遗址上的“天人合一”、建筑艺术上的座西向东，外在形象古代布币凸出座西向东的方向，系三层仿古会盟台建筑艺术造型。据说，为表示大唐在中国西部万里长城偃旗息鼓，停止战争，以示友好，遂成会盟高台以示“诚信”。

 

现在由于历史教育的轻视、历史认识的荒芜、文化记忆的中断，导致了许多荒唐的事。现今有多少人还记得，大唐之“天可汗”会盟台，默默矗立在漫漫戈壁的贺兰山下？当然，传说都是有事实作为依据的，并不是任意虚造的子虚乌有之说。《兰州志》的记载中：“匈奴谓‘天’为祁连”。今宁夏贺兰山之“贺兰”亦属此例。所以“祁连山”、“昆仑山”、“贺兰山”均为“天山”的模式形象化等。最早“贺兰”一词出现在唐代《元和郡县图志》。这里贺兰山长城“天可汗”会盟台地处偏远，却很早就是中华民族大融合的中间地带，曾经是扼守长城“丝绸之路”的咽喉要冲。

 

考证中国西部银川贺兰山长城“天可汗”会盟台的文物建筑遗址，贺兰山长城“天可汗”会盟台地平至台顶高10米，外在凸出座西向东的方向，它们是为表示大唐在中国西部与各部停止战争，以示友好，古砖上拓有手印，现今手印可见于文物遗址的残砖之上。始建年代不详，据有关专家推断历史悠久。相传，是唐朝时期中国西部民族各部人民情深谊厚、友好相处的历史见证,，虽历经1300多年风雨剥蚀,贺兰山长城“天可汗”会盟台的文物建筑遗址仍能辨认。

 

真正意义上中国古代万里长城的走向和新的“丝绸之路”的史料充分是完全不可能的事情。任何历史研究，即使是简单的考证，也是建立在推理和分析基础上的。通过实地调查、实物建筑的详细考察，保存比较完整的一座“天可汗”会盟台，它是见证着一段渐被淡忘的大唐王朝的会盟历史。从贺兰山长城“天可汗”会盟台建筑遗址上“天人合一”、建筑艺术上座西向东的考察来源、始建年代、社会等方面透视，这是个特殊的非实体长城“天可汗”会盟台典型；它是支撑着中华民族大融合的发展与进步，维系着全体民族成员的情感与信念，加强了民族大融合凝聚的社会基础，努力实践和合目标，在追求“天下一统”，客观上促进了中国西部多民族的统一大业。

 

分析古代中国民族与民族，社会人与人之间关系的和谐发展，探讨唐代开创贺兰山长城“天可汗”会盟台的建筑文化，中华民族以“人文而教化天下之理”的万里长城建筑方式是国内唯一。这不仅具有唐代开创贺兰山长城“天可汗”会盟台建筑遗址上“天人合一”、建筑艺术上的座西向东，人文精神的学术价值，更具有重要的万里长城历史文化的文物价值，它也是为中国西部民族的生存与发展提供了强大的精神动力。

 

我们讲中国西部这是一片古老神奇的土地，最具有中国万里长城及丝绸之路鲜明的地域性、民族性、多元性等特征。自此而始，从中国大唐之多民族融合的国家强盛，最能体现出贺兰山长城“天可汗”会盟台历史文化中质朴厚重的成分，都深深烙上了中国万里长城及新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道历史文化的印迹。

 

实际上，自秦皇、汉武以后，东方、西方文化在黄河“母亲河”以西，故称河西走廊的万里长城这里交汇融合，从而有了银川“丝绸之路”的驼铃声声，这是世界文化史上的一个文明奇迹。中国万里长城及新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道历史文化，不仅是人们现在行动的参照，更是发展未来“诚信”之路的坐标。对我们认知万里长城历史来说，贺兰山长城“天可汗”会盟台非实体形象化的人文内涵，古往今来反映了中华民族在万里长城及新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道“欢好之念永未断绝”。

 

让我们将时光的指针拨回到公元前，中华文明两千多年以来，没人能从情感上割裂万里长城，因而也就无法割裂中华民族万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道的历史文明。的确，唐太宗开明的民族政策，是古来的帝王所不可比拟的。历史上有明确记载，大唐盛世最早设置灵洲，包括在银川举行有多次多国盟会，大唐被称为“天可汗”，则是利用银川地处长城塞北江南的自然环境。

 

追根溯源，是因为我们历史观的模糊和混乱。很长时间以来，历史成为意识形态操纵和利用的对象。我们只知道历史记忆的政治正确，而忘记了中华民族万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道的历史文明，对生命所承担的历史文化和道德责任。我们生活在今天，要了解自古以来中华文明治乱兴衰的道理，要把“天可汗”会盟台的“会盟”精神，当作中华民族和谐发展的一个文明奇迹。

 

大唐天可汗体系的再度扩张在高宗的手里，达到了极盛。故此天可汗制度始于大唐武功鼎盛之太宗时期，衰于安史之乱，其兴、衰一百三十七年，则于大唐的国力紧密相连。另据考察，大唐国家初立，百废待兴，一切从简，官吏精简到只剩600多人。如果按照传统的修长城遣兵士戍边的方法，中原的劳动力本就不足，后勤供应更要增添许多花费。抚今追昔，其中的经验教训是很值得后人深思的。

 

 我们知道，“和谐”是中华民族创新力量的中心观念。“天可汗”会盟台，特有的人文景观是标志“诚信”，甚至是划时代做人“永恒之古训”的大事件。在此基础上，由于中国传统认为，征服与隔离都不是处理民族关系的有效途径。据说：唐代开创万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道的历史文明，建造银川古城海宝寺塔后卧佛殿“卧佛”，仿照史称京城的“天桥”建造“贺兰桥”的人文内涵，建造“卧佛”“卧象人”寓意“我像人”精神的模式形象化，人们很难相信，这却都是历史事实。

 

恢复历史真相，也是一种行动，而且是一种悲壮而沉重的行动。可是，也只有野蛮人不在意自己的历史，不在意发现自己在历史中的优势，这也是野蛮人野蛮的原因。然而，好比在于中华民族历史长河中的冲突和战争毕竟是暂时的，战乱过后则是南北交往和长久的和平。结合贺兰山长城“天可汗”会盟台的文物建筑遗址，它是传达着一种“和谐”的民族情感，凝聚了中华民族追求民族团结的力量。随着时代的推移和社会进步，这一贡献所涵负的人文价值和历史意义必将弥趋彰显。

 

但是从中国西部银川贺兰山长城“天可汗”会盟台建筑遗址上“天人合一”、建筑艺术上原始方位的座西向东，透过考察来分析，再从中国万里长城历史的考察来分析，只有唐代被少数民族称“天可汗”的形势下不修长城。这是说，一个生命，只有从统一而连续的精神长河中，才能真正发现自己在当下行动的价值。

 

对于中国西部银川贺兰山长城“天可汗”会盟台建筑遗址上“天人合一”历史文化的认知，最明显的表现是，唐初实行的是府兵制，平时务农，战时出征，最具有开创性的历史文化意义。应该是我们考察长城“天可汗”会盟台最重要的内容。在事实面前，为什么“汉代屯田以兵，唐代屯田以民”，不仅让人们认识到，中华民族是最善良的民族。唐代韦蟾诗有句：“贺兰山下果园城，塞北江南旧有名”，由此可窥见北道当时万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道胜景之一斑。

 

总体来看，当前对中国古代万里长城的走向和新的“丝绸之路”形态的研究在整体上形成了一个死循环，都过多的受制于已经提出的中国古代万里长城的走向和新的“丝绸之路”形态的综合认识，缺乏对相关问题的真正的细致分析，因此综合研究也难有所创新。近几十年来，研究中国万里长城及银川“丝绸之路”历史，发生了一个最深刻的变化，就是没有人再敢把某种单一的历史观，称作是历史发展的主线了。从中国万里长城及银川“丝绸之路”历史研究而言，那种只有一种权威说法的年代也在逝去。人们在用越来越多的方法和途径来接近历史，万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道的领域也被一再扩大。而唐代天可汗制度的建立，太宗却不欲在军事方面开支过度，是以想出这样以夷制夷，互相牵制权力平衡的办法。

 

在唐代银川平原黄河两岸，以军屯和移民屯垦的办法，大兴水利，修渠溉田迅速发展了农业。相传不仅涉及万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道，在于“天可汗”会盟台历尽千年沧桑，正是借助天、地、人合一的“会盟”精神，这是中华民族大融合最真实的民族和谐象征，虽然未见大唐长城史料的明确记载也不为怪，历史文化的事实可以证明一切。但实际上凡是从事过历史研究的人都会或多或少的意识到，史料不等于历史研究。大多数研究者都会脱口而出：“史料是第一位的!”当然史料是人记载下来的，不可避免地带有主观性和片面性，根本不存在纯粹“客观”的史料。

 

依据考察发现公元七世纪的初唐，是中国万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道历史上最让人振奋的时期。我国唐代是在文化先进，被少数民族称为“天可汗”，不修长城许下的“诚信”承诺。她们是如何评价唐代长城历史上文化最先进的？成为人们特别关心不修长城的“会盟”精神问题。这也是中国万里长城的走向和新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道跨越数万里，坚持上千年的中国“丝绸之路”背后，东方与西方对文化交流的渴望，中国有史以来的首例；也包括唐代开创贺兰山长城“天可汗”会盟台的“会盟”精神、文物建筑遗址是国内唯一。

 

中国西部银川贺兰山长城“天可汗”会盟台，其“诚信”精神的非凡意义自是不同。相传，只因为中国西部历来民族战争不断，这就是说“和谐”将会对调节民族战争起着最重要的作用。考察历史，对大唐“天可汗”形象的认知总是处在一种历史循环中，每隔多年就会出现一次波动，一会儿美好，一会儿黯淡，总是摇摆在两极之间。早有学者总结过，认为既充满了矛盾，又爱恨交织。因此，在大唐不修万里长城的形势下，曾经提出建设“和谐社会”的要求，这将对考察银川贺兰山长城“天可汗”会盟台的发展前景十分重要。

 

考察贺兰山长城“天可汗”会盟台的建筑艺术底蕴深厚，历史悠久，民风淳朴，文化源远流长。所谓“南有秦汉，北有强胡”。银川古城成为历代长城军事、经济重镇，古来兵戈征战，史不绝书。研究大唐银川贺兰山长城“天可汗”会盟台历史，有时它是丰衣足食、社会稳定、淳朴而美好的，有时它又是战争不断、危险而混乱的。

 

大唐“丝绸之路”灵州——银川——凉州道的被开通，是伴随着中国黄河文化与长城建筑相互间的地理环境的变化、中原与边地间的战争、宗教形势的变化而变迁的。银川贺兰山长城“天可汗”会盟台建筑遗址上的“天人合一”，是有一种哲学与“礼法、宗法制度”的密切关系，就中国西部银川贺兰山长城“天可汗”会盟台，加强了原本就有的民族制度和种种规矩，也使得古代银川贺兰山长城建筑产生出更多的类别与形制，如“天可汗”会盟台宗法制度等礼制性建筑规范。

 

中国西部大唐“丝绸之路”灵州——银川——凉州道的被开通，旧有的宁夏固原丝道便被废弃。这不单单是验证黄河文化与长城历史，还重新书写中国丝绸之路文化与丝绸之路灵州——银川——凉州道的文明历史。有的虽然还没有被古人总结为文字，但从“天可汗”会盟台文物建筑遗址上，人们还是有可能读懂其中深藏的黄河文化与长城历史信息。

 

研究银川贺兰山非实体长城“天可汗”会盟台文物建筑遗址上人文精神的作用特殊，需要我们来历史的正确认识和恰当定位。贺兰山长城“天可汗”会盟台，最大特点是推动和促进着中国西部各民族团结、友好、互信、互助、和睦相处，使得大唐“丝绸之路”灵州——银川——凉州道，维持保护了三百多年的繁荣发展，在中国历史上呈现出了完全不同的各民族团结的友好新貌。

 

不仅如此，我们会发现一个奇特的现象，大唐则以强大国力为背景，并不是现代万里长城的专家宣传以“军事防御为主导”。一是利用中国西部诸蕃之间的相互制衡，为中华民族守卫边疆，减少兵事上的花费。一是唐太宗本人即以天可汗身份排解各国纠纷达七次之多，为重建国际新秩序，维护世界和平的道路。它也是孕育了中华民族1300多年光辉灿烂的古代文明。

 

今天，科学的研究“天可汗”会盟台，它不仅仅是一种会盟，更具实质意义，它的目的使许多弱小邻国可以和平相处，共存共荣。尤其要面向中国万里长城实际，如果把银川钟鼓楼、玉皇阁和承天寺塔、海宝寺塔、贺兰山“天可汗”会盟台、包括“我像人”文物等古迹作为一个整体的文化景观来看待；中国唐代是结合不修筑万里长城，十分注重塑造“丝绸之路”灵州道—银川—凉州道，塑造其“我像人”文治与教化“至善”的道德人格，注重培养具有长城民族的“君子”品德。

 

众所周知，中国大唐的那些重要的历史时刻，科学的研究“天可汗”会盟台，它曾是在丝绸之路”灵州道—银川—凉州道，凝聚着中华民族的统一，连接着世界的东方与西方的生命线。中华民族历史上经历过了一次次血雨腥风的洗礼，只有中国唐代文明提出建设“和谐社会”的要求，中华民族才可能赢得世界人民的敬佩与尊重。中华民族的唐代文明是以追求民族和平的力量源泉，是以“立人之道” 的创造性人文精神，充分发挥了社会和民族的教育意义和对人类文明的贡献价值。

 

科学的研究唐代历史文化和文明发现，从银川钟鼓楼传统建筑来辩方正位的分析，东券门题字“迎恩”的座西向东，为什么承天寺塔和海宝寺塔的座向也是座西向东的方向开门。包括“我像人”文物座西向东寓意的文明精神，包括贺兰山长城“天可汗”会盟台，外在形象古代布币突出座西向东的方向。问题在于作为银川古城长城“天可汗”会盟台、“我像人”的历史文化，为什么山西晋商，祖祖辈辈、世世代代相传？？哪个观点源于客观长城学术，哪个观点源于利益驱动，你可以不说，人就是人，像不像人！但是，作为每一个中国人你心里不该不明白。尤其，山西晋商对“我象人”有根有据的自觉确认，就是对“人之所以为人者”的把握，亦即对银川古城长城“天可汗”会盟台、“我像人”的历史文化之本质的揭示。

 

考察大唐盛世国力强盛，都是突出在被称为非实体长城“天可汗”会盟台、奥妙而又神奇的民族“会盟”精神。同样从银川古城文物建筑遗址上的“天人合一”，这里交融交汇的古堡和寺庙，为什么又是座西向东的相互辉映，这难道不是有着千丝万缕的联系吗？？？相传的的确确，它们都是利用银川古城楼阁建筑的语言，凝聚了中华民族和谐文化的长城历史缩影，也是开创了中华民族和谐文化的黄河历史新篇章！

 

我们应该从中华民族历史上的民族团结、民族融合、民族创业的和谐精神，我们应该从中国西部民族“会盟”精神的综合素质，透彻理解银川贺兰山非实体长城“天可汗”会盟台建筑遗址上的“天人合一”历史的价值。而这一切，都要归功于唐代不修万里长城的伟大历史功绩，归功于唐代丝绸之路“会盟”精神的繁荣与发展。它们更是有着开创中华民族以“人文而教化天下之理”，这一象征中华民族的“会盟”精神，这一象征中华民族最高品德文明先河的伟大贡献。

 

2010年8月16日，长城保护宣传团考察了宁夏银川贺兰山脚下的拜寺口“天可汗”会盟台。提起贺兰山，《满江红·述怀》岳飞：

　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙！

     不禁想起岳飞在《满江红》里的“靖康耻，犹未雪；臣子恨、何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”如今，贺兰山已不再是金戈铁马的战场，尽管贺兰山脚下的“天可汗”会盟台已经是残垣断壁，可是它见证了中华各民族交融的和平景象，“天可汗”会盟台默默地唱响着和平之歌，继续见证岁月的沧桑。
     

 我国绵延五千年的悠久历史，造就了许多闻名遐迩的历史文化古城，唐代开创银川古城贺兰山长城“天可汗”会盟台的重要性，突出“我像人”的精神体现，作为开创人类文明的一个重要组成部分，它们不仅是属于中华民族的，也是属于世界人民的。历史事实证明，只有国家统一、民族团结、社会稳定、各族人民休戚与共、和睦发展，才能确保中华文明的发展进步和各民族的共同繁荣。可以说，近些年来，最基本的就是要知道，大唐在银川建造“我像人”文化之根和贺兰山长城“天可汗”会盟台的重要性。但是，源于我们现代人及现代政府缺失一种使历史教育根深叶茂、万古长青的教育智慧和教育精神。

 

中华民族的长城历史文化是人文地理与大自然环境结合的产物。甚至，中华民族的长城历史文化，都是在不同的人文地理环境下，形成着不同的长城文化；中华民族一直有着不同朝代的万里长城历史文化，必然具有不同的文明生发模式。最终，令人十分忧虑的是，这些最能完整地代表中华民族悠久灿烂文化的长城古城，在历尽沧桑，饱经自然和人为因素的破坏后，大都已面目全非，面临湮没的威胁。如何保护这些长城古城的历史文化价值，如何保持银川古城“我像人”的思想和人格精神，使它们在科技进步的时代，仍能保持其长城古城个性及其长城历史文化，并富有创造性地留传给后代，这是我们每一个中国人有着不可推卸的历史使命！！！

 

据悉，2010年长城宣传团此次“驾长车”，不再是“踏破贺兰山缺”，而是要做好贺兰山上长城古迹的保护宣传，尤其是做好对贺兰山长城“天可汗”会盟台这个不多见的“非实体长城”的保护宣传，保护人类心中仅存的信任与诚意，让和平生机永存。 

致    礼！

                                                     欢迎各界专家、学者来电来函不吝赐教

 
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