绵山旅游开拓者晋商阎吉英:从焦炭大王到文化创新人物
第九届海峡两岸传统文化与现代化研讨会的开幕式上，初次来到山西的中华海峡两岸客家交流协会理事长饶颖奇，便饱含深情的表白：“我是来自台湾的中国人”。
全国人大常委会副委员长、民进中央主席、叶圣陶研究会会长严隽琪，也在此地呼吁，以传统节庆为纽带，进一步推动两岸文化交流，携起手来共建中华民族共有精神家园。
全国政协常委、民进中央副主席、中国文联副主席、中国民协主席冯骥才，更是连续四年都来到这里度过了寒食节和清明节 中华民族最重要的传统节日之一。
这一切，都发生在“中国清明寒食文化之乡” 山西省介休市绵山。
绵山已经连续四年组织举办了清明寒食文化节，并且成为了链接两岸文化交流的纽带，在继承发扬中华传统文化、加强两岸文化交流方面起到了不可替代的作用。
而在这一座寄托了无数国人期待、极具重要意义的绵山的背后，则是一个充满传奇色彩、从焦炭大王到山西省十大创新人物的现代晋商：阎吉英。
现代晋商打造成功文化产业
阎吉英是土生土长的山西人，山西的晋商文化，在中国历史上显赫一时，敢为天下先的商业胆识，不畏艰难的创业精神，勤俭经商、崇尚诚信的道德，这些都不可避免的影响着阎吉英的成长。
从1983年冒着巨大风险依靠借来700元钱，阎吉英通过艰苦奋斗创立了现在具有焦化工、有机硅、旅游三大产业，拥有6000多名职工，且在周边乡镇中有着良好声誉的集团，在这期间公司进行了由传统煤焦业到旅游产业、从旅游产业到有机硅产业的两次大胆转型，特别是从“黑色”产业转向“绿色”产业，使得绵山风景区成为山西煤炭企业转型的样板。这一切都与晋商文化息息相关。
“我没有想过当什么先行者，当什么英雄人物，绵山有这么优美的自然环境，有这么深厚的历史文化，应该得以保存、得以传承，我是这么说的，也是这么做的，我只不过是做了应该做的事情。”当谈到自己的选择时，阎吉英却是如此谦虚和坦诚。但事实上他所付出的努力，是旁人想都无法想象的。
1995年，绵山环境极其恶劣，只有一条布满荆棘的羊肠小道通往绵山，在开发的头几年间，阎吉英的足迹踏遍了绵山75平方公里的山山水水、人文遗迹；带领工人手挑肩扛，修通了山下通往绵山的主要道路；组建了200余人的专业绿化队，挖坑搬土，遍植苗木；还组建了一支全国规模最大的宗教乐团。凭着坚持不懈、一如既往的奋斗精神，他终于将原先荒废的绵山建设成了现在交通方便、景色宜人的4A级景区。
“他（阎吉英）邀请一些宗教文化与艺术专家来到绵山，并亲自带队翻山越岭，寻觅被历史遗弃之珍；同时查阅典籍和方志，探访僧人与山民，以确认每一处宗教建筑与遗址的历史、每一尊造像的称谓与阶位，并为此成立了绵山文化研究院” 冯骥才先生在《绵山神佛造像上品》的序言中如此写道。
晋商文化注重儒贾相兼，生财从大道，强调社会责任感。绵山的修复、开发不仅构建了文化发展的和谐景象，同时在社会、经济建设的发展中，发挥了带动区域第三产业和社会就业大发展的成效。下面一组数据或许能体现出阎吉英事业的社会价值。
据粗略统计，绵山附近的11个行政村，在绵山工作的有800余人，从事短途运输、接送游人和摆摊设点的有200余人，另外还有烧制石灰、砖瓦、开沙、采石、运水等间接为绵山服务的300余人，共约 1300余人。开发绵山前，这些村人均收入为700 元， 现在上升到3000多元，实现了脱贫目标。此外，还累计安排了3000余名农村剩余劳动力和800多名下岗职工的劳动就业。
传统文化延续晋商未来
“文化，是一个民族的根之所系，脉之所维。中华传统文化凝结着历史、连接着未来，它不断在创造中传承、在传承中发展、在发展中创新，任何一个中国人都有责任把它传承好、发扬好，使千秋万代都能继承中华传统文化的精髓，造福中华民族。”
在阎吉英的事业一系列转型的背后，一种对传统文化的热爱贯穿始终。阎吉英说，几千年来中华民族所形成的文化和信仰，是祖先给我们留下的一份宝贵遗产，是我们中华民族的根，从以前的福禄寿喜财吉的民俗传统文化和儒、释、道等博大精深的宗教信仰，进而进化成今天的治世哲学。中国的文化、历史发展历程，就是中华民族追求幸福的发展过程，古代文化和现代文明一脉相承，文化和历史是见证文明进步的轨迹，我们无法挽留逝去的历史，但我们可以留住历史给予我们的文化，历史是路、社会是车，文化是车的动力，鉴于此，我们应该将祖先留给子孙的活宝责无旁贷地传承下去。
而且传统文化的传承也具有现实意义。改革开放30多年来，受种种复杂原因的影响，市场至上导致了中国社会面临着道德的缺失和信仰的混乱。种种造假贩假、欺诈经营、赖账逃债等严重缺失信用的现象愈演愈烈。在这种情况下，努力弘扬诚信立业，诚信兴业等传统文化，提升企业信用含量，成为中国企业发展的战略问题，在这其中，传统文化会起到不可忽视的作用。
阎吉英还认为，中国传统文化主要为儒家思想，而儒家思想中的“和”是最重要的价值所在，她能化解各种危机，缔造一个和平和睦、其乐融融的理想社会，而西方文化的特质在于一个“争”字，西方文明强调突出个人，强调物质财富。这必然会导致人与人之间、人与自然之间的争斗，因此在这个东西方文化合流的世纪，要想彻底地化争斗为和解，就必须高扬中华传统文化中所固有的“和”的精义。
传统文化的价值还远不止于此。
中国传统伦理道德中，慈善的文化基因就已经存在。例如，孔子“仁者爱人”的思想，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的主张，扶危济困，乐善好施，助人为乐的传统美德实际上在中国源远流长。阎吉英在汶川地震等灾难发生后，都是第一时间做出不少慈善捐助。
在阎吉英看来，中国企业还十分不成熟，在现代市场经济竞争中，第一位的社会责任是踏踏实实地把企业办好，给消费者提供好的产品；其次，是保证员工的薪酬、福利、安全生产；第三是对环境的责任；第四位是照章纳税；企业做公益慈善，是第五位的社会责任，也是最高层次的社会责任。作为企业来说，因为社会角色不同，只有持续地为社会创造财富，给社会提供更多的就业岗位才能称为真正的慈善。
现代晋商中也涌现出了不少杰出的人物，但大多不能与当年位居十大商帮之首的晋商同日而语。不过，传统晋商由于受地域、传统思想观念的影响，在外面发迹后，回到家乡大兴土建，置地养老，将自己、将事业禁锢在太行山下、汾水河畔的一个又一个深宅大院之中，以至于逐渐没落。
阎吉英并不甘于此，“晋商要重新崛起，必须突破 以末致富，以本守之 的传统观念，大胆创新，顺应市场发展潮流，这才是求得自身发展的途径。”
对于绵山的未来，阎吉英说，绵山已经被列为山西省十二五规划的八大旅游经济产业园区，随着寒食清明博物馆、换乘站、演艺中心、生态观光农业园、民俗风情园、生态绿色产品加工园、生态绿化等七个工程建设项目的建成，绵山将会焕发新的生机。
阎吉英庄重的许诺了一个宏大的愿景：我们要在介休作为清明寒食文化之乡和连续四届成功举办寒食清明文化节的基础上，进一步加强宣传和文化交流，清明寒食文化不仅仅是海峡两岸人民的传统节日，我们要把以忠、孝为核心以及由忠、孝延伸而来的诚信、感恩这种清明文化的精髓、中华民族传统道德的核心与世界的优秀文化进行广泛交流。
