在接到本次论坛邀请以后，我碰到一个山东的商人，他突然冒出一个问题问我一句话，他可能在哪里网上看到这样一个说法，他说：“为什么新一代的乔志庸要崇尚关公信仰”，我回答他说，难道在今天社会当中义和信还是稀缺资源吗?我跟他说过一个故事你们聊城的会馆，关公像前有两根硕大的蜡烛，那个蜡烛刚好可以点一年，那是山西运城的一个商人，每年在关公的生日8月4日之前，就用毛驴拖着这两个硕大的蜡烛，年复一年准时在关公生日前送到山东疗程的会馆，替换到刚好燃完一年的残烛。这是一个真实的故事，这是一个信和义，他每年都沿着黄河穿过太行山，到达聊城，这是他的信和义，他每年坚持不断的这么做，他设计这么一个蜡烛，能够准确燃烧一年，这是他的智慧，千辛万苦跋涉，不辞辛劳，他当时这样一个举动是被社会认为是一个公益的行为，他乐于奉献，这就是体现了我们关公文化中所说的义、智勇这些概念。这些故事，你是山东人，你应该可以从中去体会为什么今天这个社会，讲晋商的精神中间，还要重拾关公的信仰。作为一个真正的商人一定是有诚信的，一定是有吃苦耐劳精神，一定是智慧的，我们现在做市场经济，在资本主义当中最重要的是社会信托的责任，也是我们今天在有特色社会主义国家所讲的社会公益和社会责任。所以关公文化由武及商是对仁、义、信、智、勇的符号象征的一个萃取过程。

　　第二方面，在陌生世界营造熟人社会，这个观念刚才胡教授也肯定地说过，我第一次是听到王永乡概括的观念，我也赞成这个提法。这里引发了一个更深层的思考，一些热点悄然兴起，比如论坛经济、会所经济、文化产业园，一个项目靠什么吸引这些集聚呢?我们周边有很多成功的文化项目，比如“798”是当代艺术的集聚高低，比如长安俱乐部是社会管理者一个集聚地，比如刚才薛岩馆长介绍他们晋商文化的博物馆，我认为在他的智慧下把晋商文化中那些可移动的遗产进行了一次集体的集聚在北京的晋商博物馆，是一个“满汉全席”，上海的新天地是时尚的集聚地，博鳌是NGO说是个非政府的，可能是政府的论坛的集聚地。当然我们也看到一些不成功的，比如我去考察过齐鲁文化产业园，政府给予很高的期望，他们也提出很高的口号，说是打造山东首席文化产业园集聚高地，现在沦为一个普通商业的商区。

　　回头思考，我们刚才探讨晋商为何是一个完整的商帮，因为他有一个灵魂，他才能去集聚这种商业的所有的要素，去形成持久的有序的发展。所以，千百年来中华民族这样一种文拜孔子，武拜关公的传统文化格局，在这样一个新的结构下逐渐向商的迁移过程，我们可以从这两个方面可以体察。

　　我们刚才说产业需要一个产业链，文化价值体系的构建也是需要一个价值链。回到关公文化这样一个流变过程中间，相对于传统社会，它是一个陌生化的社会，所有人都生活在陌生的世界里，城市化进程又打破了乡村的俗人社会的格局，又进入民间社会。民间社会主体就是商贾，流动性非常强，总是生活在陌生的区域和陌生的人群中，而不像那个时候基本上生活在乡村的熟人社会中的。可是今天这样一个民间社会，超出了过去熟人社会的伦理的秩序，它的社会性怎么去定义呢?怎么去建立他在社会的关系，构建新的伦理秩序，这就是关公崇拜的源起和现实逻辑。我们注意到关公文化内涵中还有一个“忠”字，可是在晋商文化这样一个依托于关公文化的推广过程中，这个“忠”得到了扬弃，忠是社会垂直结构的关系，而在民间社会它是横向社会，所以必然会产生以义来联结这样一种社会秩序。在陌生的社会里，商人群里所以作为一个社会结构而存在而不崩溃是靠信誉维持的，要使信誉得以维系，要有一种精神，这种精神就是“义”，义的演绎过程通过关公这个人物去演绎，演绎出新的“义”来。通过晋商精神对关公文化的演绎过程，使中国今天我们看来的整个商业文明中没有失去道德感。关公一生《春秋》不离手，人们口碑中的春秋大义在关帝庙内的春秋楼供奉的关公读春秋像，木板镌刻了全部春秋，解读了关公精神的要义，这也是晋商发展的哲学体系，在解州关帝庙中间有一个“春秋楼”的碑记是这样说的“盖所有忠诚义士之准，而非供骚人墨士之娱上，此春秋楼之所以有矣”，就是说盖这个春秋楼，就是讲以义为准则，而不是文人骚客涵盖的那些理念，这也是为什么在关帝庙有春秋楼的理由，写得再明白不过。关羽的财神形象最好地说明了财富与信义结合的必然关系，关公这种形象才在海内外华人当中获得广泛一致的民族认同。我关注过山西运城获得中国十佳城市的颁奖词是这样写的，“舜耕历山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穡，中华文化从这里一路摇曳而来，船过汉风唐雨，经历宋韵元声;永乐宫中笑谈古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流，这里是五千年文明的主题公园。”。最后一句他说，“关公的忠义诚信就是这座城市渊源流长的人文精神。华夏之根，诚信之邦。”我们今天这次关公论坛的主题是弘扬晋商诚信传统，构建现代商业文明，这个话题博大而意义深远。

　　短暂的会议，我只能提出一些思考。同时我提出两个建议：第一、是通过晋商商会组织常设的全球同祭关公活动，作为晋商价值体系构建的一项文化内容。孔子曾说，祭神如神在，百姓也说，头顶三尺有神明。关于诚信的传统，如果说能融化到人们的血液当中去，人人对之都有敬畏之心，那么商业文明的构建就有了基础。我参加过祭孔的活动，也参加过福建的几个台海两岸的大型关公祭祀活动，但是我感觉到，关公的关帝庙要远远多于孔庙，可是我们关公的祭祀活动却比较零散，不像祭孔组织这么完整。关公文化是晋商资源禀赋最好的内容，由晋商推动它是最容易做好这件事的。第二，人们充分挖掘关公文化中的魅力元素，开发民族原创的数字文化产品。刚才香港那位董事长刘芳女士说正在开发一些关公相关的文化产品，这样一些文化产品，当然是关注很多实物的，我作为文化策划人，我很关注今天的数字文化，用计算机辅助高新新媒体技术展示关公内涵的一些文化产品，这些产品有很大的国际需要。比如大家都熟悉的关于关公的动漫，这也是一个产品。后面有女士问我，我是运城的，想拍一个什么片子，有什么样好的方法，去形成一个好的文化产品，这是构建数字化的文化产品体系，是我的建议。当然，文化产业是一个系统工程，我们应该工程化布局，项目化实施，是有效的途径。还有我们今天一个主题——品牌。关公文化现代化进程中间，关公文化的品牌建设也是一个很重要的途径。

　　最后我想说一个感触，神是大家共同创造的，也是大家去共同发展的。诚信是不是个神呢?诚信是神圣的，但是我们公众喜欢乐于用一个代言人去解读这个神性的词语，所以关公作为我们的代言人来呼唤这样一个神性的词语，已经1850年了。谢谢大家。