9月5日，采访团在右玉县杀虎口举办了过境仪式后，前往内蒙古呼和浩特市。

杀虎口自古便是南北重要通道，清朝初年实施边疆封禁政策，杀虎口是法定的出入关手续办理地，是官方许可的“走西口”的必经之地。“走西口”中的“西口”最早当指杀虎口。后来，随着时间的推移，与山西人外出的增多，“西口”的概念才逐渐泛化。

因其地势险要，杀虎口唐朝被称为“白狼关”，宋朝被称为“牙狼关”。当年走西口的人，走到此处，都要忍不住回望故乡，从此就要离别故土，家里的亲人在殷殷期盼，而此去前途未卜，内心着实忐忑。

离家的人充满不安，留下来的妇孺也备觉煎熬，那首著名的老歌《走西口》，缠绵悱恻，唱不完的哀怨，诉不尽的牵绊。从这首歌曲里可以听明白：走西口的男子本来并不孤单，他们在老家常常有一个青梅竹马的爱人，他们完全可以过一种温馨的男耕女织、夫唱妇随式生活，但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，这里面多少有“望夫成龙”的成分。而那些多情女子在村口洒下的温柔眼泪，又为晋商们开创“海内最富”的局面播下了最初的种子。清朝文献记载：祁县每两户农民中就有一个人外出经商。走出去淘金，获得更多的财富和更大的发展空间，改变命运，发家致富，是这些走西口人共同的梦想。

走西口人创造的LV

山西汾阳城内西北隅的基督教堂南侧，有一所坐西朝东，规模宏大，宽敞别致的院落，人称牛家院。院主人姓牛，名映星，字允宽，清光绪年间，曾在蒙古的库伦（今蒙古国乌兰巴托）、恰克图（今属俄罗斯布里亚特共和国）、德国柏林等地经商开设的“壁光发”商号，盛极一时。

和许多人走西口的动机一样，牛允宽走西口也是为了改变家庭生活。他是家里的长子，为了养活弟妹，独自一人步行经商，历尽艰辛，遍及各地，了解了许多民情风俗，以非凡的胆识和魄力，自修熟读了《四书》、《五经》；学会了俄国许多少数民族语言。在莫斯科、恰克图、库伦等地设店经营，开设贸易中心，经营大宗的皮毛、茶叶贸易。

牛允宽将自己的商号命名为“壁光发”，这在俄文里是“牛”的意思。他希望自己的商号在全世界都是最“牛”的。牛允宽精通经营管理，善于组织团结中外同仁，齐心协力做实业，经营的货物又均用铅字印牌，以示确保质量，因此“壁光发”信誉大著，业务远涉波兰华沙、格旦斯克，德国柏林、莱比锡，日本东京等地，其商号也开到了世界各地，在业界地位完全不亚于今天的LV。

山西人走西口的第一步，都充满了责任感。他们的出走不廉价，不是为躲赌债，也不简单的是为了逃避灾荒，而是一份高贵的创业精神和改变家庭与亲人生活质量的可贵使命感。当他们贫困时，不自暴自弃、怨天尤人，硬是凭着一股子韧劲去寻找新的生存空间、发展空间，闯出一片新天地。当他们富有时，也依旧不会丢掉那份使命感，最初的情义被放大，成为对行业、对国家乃至整个社会的责任感。晋商创富之后，为国分忧，为民解困造福。捐钱、运粮支持政府，修路、盖庙、建桥、办学、济贫、扶弱，不惜钱财援助民间疾苦，热心社会公益事业。他们的眼界和胸怀，着实让今天虽暴富起来却为富不仁的一些人汗颜。

重走西口路，使我们深刻地认识到，晋商除了创造白手起家的传奇之外，还为我们树立了一种标准：没有钱的时候应该怎么活，有钱之后又应该怎么样回报社会和面对人生。在当前的经济环境里，由于一些企业缺乏自律意识与责任感，影响了行业整体形象与全民利益。企业管理者勇于承担社会责任，需要认清国家发展所处的历史坐标，真正投入大时代建设，参与写就国家复兴的锦绣文章。