梁小民漫画像

汾酒传人耿天勇

驳经济学家梁小民“晋商成功靠的是官商勾结”观点，为晋商正名二

作者：耿天勇

从艺术家李民的油画作品品味晋商之辉煌，领略艺术大家之风彩，感慨经济学家梁小民研究晋商文化之肤浅。偶然看到一组用西方油画手法表现晋商昔日辉煌的作品，用震撼二字描述当时的心情一点都不为过，因了整理汾酒老字号晋裕公司史料的缘故曾经看到过无数记载晋商史迹的老照片，每每激动不已，这次突然间看到用西方油画的表现手法来记述晋商曾经的辉煌，带来的第一感觉是震撼，第二感觉是对油画艺术有了新的认知，第三感觉是一下子有了用油画艺术表现晋裕汾酒公司清末民国年间百年辉煌历史的冲动。

看完作品到篇尾看到了作者李民的有关介绍，不觉又生感悟 ：何为西学中用，何为晋人之魂魄，何为艺术是为人民服务的，从油画艺术大家（我认为比起那些画一些连图案为何物都无法分辨的所谓抽象派画家，比起张口就说“中国人有信仰？中国人的信仰就是去他妈的，活下去最要紧”的已经弃母而去的颓废的拿些国人看不懂的所谓西洋画来骗国人钱的陈丹青之流的所谓留美海归画家，李民太能够配得上这个称号了）李民的身上既看到了一个艺术大家深厚的油画功底，又看到了一个从山西走出去的艺术家对晋商文化的沁入骨髓的深刻了解，同时更看到了一个艺术大家对曾经用血脉和乳汁养育他的母亲的眷恋与反哺，体现了一个艺术大家雄厚的文化积淀与艺术修为。

今日观李民作品，前日读梁小民文章，不自觉将二人做一简单对照：李民与梁小民一个是艺术大家，一个是经济学家，同样是喝着三晋大地母亲的乳汁长大的儿女（梁小民1943年出生于山西霍州，李民1982年就读于山西大学油画系）。

为什么会用截然不同的态度对待自己的母亲呢（梁小民用文字来诋毁晋商曾经的功绩，李民用画笔记录和抢救晋商昔日的辉煌）？

我感觉与文化程度无关（都是有文化的人），与所处地位无关（梁小民居庙高之堂，传道授业；李民客居异乡，卖画为生），与所处环境无关（梁小民处京畿之地，李民游学西方异域）。

而与是否有文人的骨头与骨气有关。

李民与梁小民他们都是大家，他们都在传道授业，但不同的是一个在传递负面的影响，一个在传递正向的能量。

从表面上来看，造成不同结果的原因是二者的人生观、价值观不同，但究其核心其实是作为一个文人的骨头与骨气问题。

梁小民作为出生于山西的经济学家，不可能不懂得晋商能够持续辉煌500年靠的远远不是官商结合这么一点点资源和小聪明，他之所以以此为题抨击晋商无非是见风使舵做骑墙草，想讨好时政附和当下泛滥成灾的对晋商的鞭挞之声罢了。

自古以来文人最主要的标志就是骨头与骨气，做形势和政治上的机会主义者，本身就有失文人风范，我们不怕文人骂娘，不怕文人观点尖锐，不怕文人尖酸刻薄，最怕的是文人没有自己的主见，附炎趋势，人云亦云，这样的文人不仅会让世人所不耻，关键是还会带坏了社会风气，蒙蔽了世人的眼睛，所以我们不能听之任之，应该有理有据的大张旗鼓的、理直气壮的反驳之。

作为梁小民先生更应该懂得儿不嫌母丑狗不嫌家穷的道理，用你的学识多为山西鼓与呼，少做一些玷污山西名声的事情为妙。

今天，无论是我们中华民族还是三晋大地都需要有更多的爱他的祖国，爱他的家乡，发自肺腑的爱他的母亲的儿女抬起头颅，挺起脊梁，开动脑筋，拿起画笔、敲动键盘弘扬我们母亲的伟大，为曾经用血脉与乳汁哺育了我们的母亲做点有益的事情了。

—— 汾酒老字号晋裕汾酒公司传人、山西杏花晋裕杨德龄酒业有限公司掌舵人耿天勇书于2015年2月15日