山西祁县谷恋村，古名“圐圙”（读作 “kū lüàn”），位于山西祁县贾令镇，在乔家大院西南侧7.5公里处。谷恋村一百多年前名为“圐圙”，方框中间围着“四方八面” ，这名字很显然是从村型上起的。村外东西南北四面四条马道齐整地围起一座堡，四周筑起土堡墙，圐圙意指外表平常的一个村落，其实藏起来一个四方八面、富足自给的小世界。在清朝时可算是一个十分富裕的村子，谷恋盛时，那实实是一个“繁华富贵乡”，被称为“银圐圙”。后来，村子周围的堡墙被拆掉后，遂改名为谷恋。2006年11月，被山西省人民政府评为“山西省历史文化名村”。

走进谷恋村，一座浑朴而孤独的门楼沉默地看着我们走近。这是谷恋村的西门楼。抬头看见门上镌着的“挹霞”二字，心像被什么猛然撞击了一下：从明朝开始，这座门楼就站在这里，他收藏着满天的晚霞绚烂，也收藏着几百年西风残照，兴衰荣枯。进入村内，但见明清旧宅比比皆是，雕梁画栋的高大门楼、石狮，依然彰显着当年的殷实与富足。相对邻近的乔家大院等，这里尚属未开发的处女地，也正因如此，谷恋村保持了原汁原味的晋商古村原貌，斑驳的门窗、残破的门楼、风化的木雕传达出的那份厚重、沧桑更让人内心震撼。

村里保存较完好的建筑是光绪四年修建的关帝真武庙，在庙的周围有多处高大的院落，虽然有些颓败，然昔日辉煌的气势犹存。其上砖雕木雕，繁复精美，虽历经百年依然如新。院内还保留有两块完整的顺治、咸丰年间为修渠而立的石碑，所刻字迹依然清晰可辨，松鹤延年、鹿鹤同春的刻图栩栩如生。值得一提的是，谷恋村的庙宇建筑具有独到之处，其特点之一是在布局上暗隐着中国古代哲学的玄机和文化底蕴。村中庙宇建筑，从方位上看完全按照龟的形象修建，一是遵循了河洛图和八卦方位；二是寓意着吉祥长寿、文化繁荣，它代表着先人对后代的祝愿和期望。 谷恋村的民宅形式多样，有明清流行的两层统楼、明楼，有以牌楼相隔的牌楼院、明式四合院、清式三合院等。砖雕、木雕图案也多以琴棋书画为内容，足见谷恋人对文化的重视和对后来的期望。整个村子像是一个明清民间建筑的博物馆，透着一种浓浓的历史气息。

谷恋村人才辈出，仅光绪一朝，当过翰林院大学士、进士、中过举人的就有近十名，秀才更是不计其数。在辛亥革命前，谷恋村就创办过现代意义上的小学堂，还办过女子学校招收女童，这在当时不能不说是一个奇迹。为此，这里一直是附近各乡的教育中心。据村里不完全统计，近些年谷恋村出了二百多名大学生，有的在学术研究上在全国都很有名，对有2000多人的普通村来说，这个比例不能说不高。谷恋村不仅是文化名村，还是晋剧之乡、秧歌之源。在谷恋村诸多的名人中，说到中路梆子和祁太秧歌，有一个人一定绕不过，那就是乳名叫狗蛮的高锡禹。他是中路梆子的一代宗师，对晋剧艺术的唱腔和音乐发展做出了巨大的贡献。过去，晋剧名家丁果仙等名家到祁县，必先到谷恋村拜望狗蛮师傅，而后才登台演出。

谷恋不是一个偶然的存在，她曾那般绽放过，虽然绚烂成为一个永不可再企及的梦。徜徉在这些深宅里，街巷中，我似乎能领略到山西商人们当年那种敢于驰骋华夏大地的开阔心胸和豪迈气概。我们告别了谷恋的深宅大院，走出这片因商而富，因富而文，而制乐而有礼的曾经的沃土。夕阳下回首望去，那些沉默的院落已经带着它们曾经的辉煌退出了历史舞台，每一座院落都给后人留下了无限的遐想和追思，颓败的身躯依然顽强的展示着它独特的历史与文化……